|
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 321 | ||||
|
كَرَاهِيَةُ الْبَوْلِ فِى الْمُسْتَحَمِّ 36 - أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِى مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ». ـــــــــــــــــــــــــــــ 36 - إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، وَهُوَ حَديْثٌ حَسَنٌ. * أشعث هو وابنُ عبد الله الأعمى. ووقع في "المطبوعة" من "السنن": "أشعث بن عبد الملك" وهو خطأ لا أدرى ممن؟ فقد رأيتُهُ بذات السند في نسخةٍ مخطوطةٍ للسنن وفيها: "أشعث بن عبد الله"، وهو كذلك عند من أخرج الحديث. والله أعلمُ. وثقه ابنُ معينٍ، والنسائيُّ. وقال أحمدُ: "لا بأس به". وقال البزَّارُ: "ليس به بأسٌ، مستقيمُ الحديث". أمَّا العقيليُّ، فإنه أورده في "الضعفاء" (1/ 29) وقال: "في حديثه وهمٌ". فردَّهُ الذهبيُّ بقوله: "قولُ العقيليِّ "في حديثه وهم"، ليس بمُسلَّمٍ إليه، وأنا أتعجب كيف لم يُخرج له البخاريُّ ومسلمٌ". * الحسن، هو البصريُّ، الإِمامُ الزاهدُ العَلَمُ. = |
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 321 | ||||
|
www.eShia.ir