|
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــــــــــــــــــــــــــــ = لا يدلُّ على صحته، ولذلك قال فيه ابن القطّان: إنه لا يُقال فيه صحيح، وتساهُلُ الحاكم في التصحيح معروفٌ، وكيف يكون على شرط الشيخين، مع أن البخاريَّ لم يخرج لشريك بالكلية، ومسلمٌ خَرَّج له استشهادًا، لا احتجاجًا .... " اهـ. * قُلْتُ: وفي هذا النقل أمور منها: * الأول: أنى لم أظفر بالحديث في "المستدرك" من طريق شريك البتة وقد فتشت قدر طاقتى، فلم أظفر به، فلا أدرى كيف وقع هذا؟. * الثانى: قول الترمذيّ: "حديث عائشة أحسنُ شىء في الباب وأصحُّ". يحتمل أمرين: أ- أن الترمذيّ يقصد أن حديث عائشة أصحّ شيءٍ في مسألة البول قائمًا وقاعدًا. ب- أنه أصحُّ شىءٍ في "البول قاعدًا". فأما الأوَّلُ، فلا وجه له لأن حديث عائشة لا ينافى حديث حذيفة، ونفيُها كان بحسب علمها، وهذا ما فهمه المصنِّفُ أيضًا، فبوّب عليه بقوله: "البول في البيت"، أما حديثُ حذيفة فكان في الصحراء [1]. وأما الثاني، وهو الأليق بمراد الترمذيّ فمعناه أن حديث عائشة = [1] وفي "سنن ابن ماجة" (309) أن سفيان الثورى عقب على حديث عائشة بقوله: "الرجل أعلمُ بهذا منها". |
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
www.eShia.ir