|
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 152 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــــــــــــــــــــــــــــ = "فيه جهالةٌ". فالسندُ ضعيفٌ. أمَّا الشيخُ أبو الأشبال، فقال في "تخريج المسند" (4/ 32): "إسنادُهُ حسنٌ ... وأبو كعبٍ لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو تابعيٌّ حاله على الستر حتى يتبين. فلذلك حسَّنَّا حديثه" اهـ. * قُلْتُ: وغالبُ ما يُنتقد فيه الشيخ أبو الأشبال -رحمه الله- هو اعتمادُه على قاعدة ابن حبان في إثبات العدالة، وأنَّ الراوى الذي لا يُعرف بجرحٍ فهو على العدالة حتى يتبين فيه ما يخرجه عنها. وهذا المذهب وصفه الحافظُ في "مقدمة اللسان" بأنه: "مذهبٌ عجيبٌ"!! ومذهبُ الجمهور يُخالفُهُ. وإنما جرَّ ابن حبان إلى هذا القول، أنه لا يعتبر الجهالة جرحًا، خلافًا للجماهير. فإنه يأتي على الرجل الذي لا يعرفُ عنه شيئًا فيضعه في "الثقات"، وهاك أمثلةً على ذلك: 1 - قال في (4/ 37): "أبان. شيخٌ .. لا أدرى من هو، ولا ابن من هو". 2 - قال في (4/ 39): "الأزهر بن عبد الله .. إن لم كن الحرازى، فلا أدرى من هو". 3 - قال في (4/ 126): "الحسن الكوفيُّ. شيخٌ .. لا أدرى من هو، ولا ابن من هو". 4 - قال في (4/ 146): "الحكم، يروى عن ابن عباس ... ثم قال: الحكم شيخٌ يروى عن أنس بن مالك، ... لا أدرى من هما، = |
||||
| نام کتاب : بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 152 | ||||
|
www.eShia.ir