نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 2313
أوفى أخبره عن عمرو بن عبسة: سمعت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - يقول: "أيما رجل مسلم أو امرأة مسلمة أعتق رقبة مسلمة فإنه يقى كل عضو من صاحبه الذى أعتقه من النار ومن رمى بسهم في سبيل اللَّه عز وجل كانت له نورًا يوم القيامة" وسنده صحيح إن صح سماع عبادة فإنى لا أعلم من تكلم في عبادة بل صنيع الفسوى يدل على أنه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 144 ويحتاج إلى زيادة نظر في سماع عبادة من عمرو وقد استنبط الحافظ في التهذيب في ترجمة ابن عبسة أنه قديم الوفاة. بحجة أنه لم ير له ذكرًا في ظهور الفتن من عهد عثمان فما بعد.
* وأما رواية معدان عنه:
ففي أبي داود 4/ 274 والترمذي 4/ 174 والنسائي في الكبرى 3/ 169 وأحمد 4/ 113 والطيالسى ص 157 وابن أبي عاصم في الجهاد 2/ 458 وأبي إسحاق القراب في فضائل الرمى ص 56 و 57 و 60 و 61 والبيهقي 10/ 272 وابن حبان 6/ 256 وابن المبارك في الجهاد ص 166 و 167:
من طريق قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمرى عن أبي نجيح السلمى قال: حاصرنا مع رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - بقصر الطائف قال معاذ: سمعت أبي يقول بقصر الطائف بحصن الطائف كل ذلك فسمعت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - يقول: "من بلغ بسهم في سبيل اللَّه عز وجل فله درجة" وساق الحديث وسمعت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - يقول: "أيما رجل مسلم أعتق رجلًا مسلمًا فإن اللَّه عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظمًا من عظامه محررة من النار وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة فإن اللَّه جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظمًا من عظام محررها من النار يوم القيامة" والسياق لأبي داود.
وقد وقع اختلاف في سنده على سالم بن أبي الجعد يأتى بيانه في حديث كعب بن مرة من هذا الباب.
* وأما رواية الصنابحى عنه:
ففي الكبرى للنسائي 3/ 171 وأحمد 4/ 113:
من طريق عبد الحميد بن جعفر قال: أخبرنى الأسود بن العلاء الثقفي عن حوى مولى سليمان بن عبد الملك أن عمر بن عبد العزيز أرسل إلى رجل من أهل الشام فحدثه حديثين في عشية ثم قال: كيف الحديث الذى حدثتنى عن الصنابحى قال: أنا الصنابحى إنه لقى عمرو بن عبسة فقال: هل من حديث عن رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - لا زيادة فيه ولا نقصان فقال: نعم
نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 2313