|
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 2190 | ||||
|
وعلى أي مال الدارقطني في العلل إلى ترجيح رواية الوقف بناء على أن ابن مهدى رواه عن الثورى كذلك وفي هذا الترجيح نظر لما تقدم من كون ابن مهدى قد رفعه مرة كما عند النسائي. ويظهر من صنيع الدارقطني أن ذلك الخلاف كائن من الأعمش لا من الرواة عنه إذ قال: "ولعل الأعمش دلسه عن حبيب وأظهر اسمه مرة". اهـ. * وأما رواية المقبرى عنه: ففي البخاري 4/ 369 ومسلم 3/ 1328 وأبي عوانة 4/ 146 و 147 و 148 وأبي داود 4/ 614 والنسائي في الكبرى 4/ 299 و 300 وأحمد 2/ 249 والحميدي 2/ 463 وأبي يعلى 6/ 84 و 109 والطحاوى في شرح المعانى 3/ 136 والمشكل 9/ 352 و 353 وعبد الرزاق 7/ 392 و 393 والدارقطني في السنن 3/ 160 والعلل 10/ 376 و 377 والبيهقي 8/ 244: من طريق سعيد المقبرى عن أبيه عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- أنه سمعه يقول: قال النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم إن زنت ثانية فليجلدها ولا يثرب ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر" والسياق للبخاري. وقد اختلف فيه على سعيد المقبرى. فقال عنه عبد العزيز بن جريج وابن أبي ذئب وابن عجلان وعبد اللَّه بن عمر العمرى وأبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة. واختلف فيه على الليث وابن إسحاق وأسامة بن زيد وعبيد اللَّه بن عمر. أما الخلاف فيه على الليث: فعامة الرواة عنه وعلى ذلك اعتمد البخاري لإخراج الحديث من طريقه حتى أن الدارقطني في العلل لم يذكر إلا هذا الوجه عنه قالوا عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة. خالف في ذلك ابن وهب إذ قال عنه عن سعيد عن أبي هريرة وهذه الرواية مرجوحة عن الليث. وأما الخلاف فيه على ابن إسحاق: فقال عنه عبدة بن سليمان كما قال أهل الوجه الأول عن سعيد عن أبي هريرة. خالفه محمد بن سلمة إذ قال عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وهذه أرجح لمتابعة إبراهيم بن سعد لذلك. وأما الخلاف فيه على أسامة: |
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 2190 | ||||
|
www.eShia.ir