|
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 2164 | ||||
|
سرق قال: "ما إخاله فعل" حتى شهد على نفسه شهادات فقال: "اذهبوا به فاقطعوه ثم ائتونى به" فقطعوه ثم جاءوا به إلى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - فقال: "ويحك تب الى اللَّه" قال: تبت إلى اللَّه قال: "اللهم تب عليه" قال في المجمع 6/ 248 ورجاله رجال الصحيح" والأمر كما قال. قوله باب (6) ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود قال: وفي الباب عن مسعود بن العجماء وابن عمر وجابر 2259/ 7 - أما حديث مسعود بن العجماء: فرواه ابن ماجه 2/ 851 وابن أبي شيبة في المصنف 6/ 462 والطبراني في الكبير 2/ 3330 و 334 والبغوى في الصحابة 8/ 405 و 409 وابن قانع في الصحابة 3/ 65 و 66 وأبو نعيم في الصحابة 5/ 2531 و 2532 والحاكم 4/ 379 و 380: من طريق ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها قال: لما سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - أعظمنا ذلك. وكانت امرأة من قريش فجئنا إلى النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - نكلمه. وقلنا: نحن نفديها بأربعين أوقية. فقال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "تطهر خير لها" فلما سمعنا بين قول رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - أتينا أسامة فقلنا: كلم رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - فلما رأى رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - ذلك قام خطيبًا فقال: "ما إكثاركم على في حد من حدود اللَّه -عز وجل- وقع على أمة من إماء اللَّه والذى نفس محمد بيده لو كانت فاطمة ابنة رسول اللَّه نزلت بالذى نزلت به لقطع محمد يدها" والسياق لابن ماجه. وقد اختلف أهل العلم في إسناده فحسنه الحافظ في الإصابة 3/ 389 خالفه البوصيرى في زوائد ابن ماجه 2/ 71 إذ ضعفه بحجة عدم تصريح ابن إسحاق والحق مع البوصيرى علما بأن الحافظ في التهذيب لم يثبت لعائشة سماعا من أبيها بعد أن ذكر تبعًا لأبى نعيم في الصحابة أن والدها استشهد في مؤتة. 2260/ 8 - وأما حديث ابن عمر: فرواه عنه نافع وحمران ويحيى بن راشد وعطاء وأبو سليمان وعبد اللَّه بن عامر بن ربيعة. * أما رواية نافع عنه: |
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 2164 | ||||
|
www.eShia.ir