|
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 1897 | ||||
|
قوله: باب (6) ما جاء لا طلاق قبل النكاح قال: وفي الباب عن علي ومعاذ بن جبل وجابر وابن عباس وعائشة 1944/ 1 - أما حديث على: فرواه عنه النزال بن سبرة وعبد الله بن أبي أحمد بن جحيش وابن عباس * أما رواية النزال عنه: ففي ابن ماجه 1/ 660 وعبد الرزاق 4/ 268 و 6/ 416 وابن أبي شيبة 2/ 496 والبيهقي 7/ 461 وابن عدى في الكامل 1/ 362 والطبراني في الأوسط 1/ 95 والصغير 1/ 96: من طريق معمر وغيره عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد حلم ولا صمت يوم إلى الليل ولا طلاق قبل النكاح" فقال له الثورى يا أبا عروة إنما هو عن علي موقوف فأبى عليه معمر إلا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والسياق لعبد الرزاق. وقد اختلف في رفعه ووقفه على جويبر فرفعه من تقدم، خالفه الثورى فوقفه كما تقدم إلا أن الخلاف على الثورى في الرفع والوقف قائم فرفعه عنه أيوب بن سويد كما عند ابن عدى وأيوب ضعيف ووقفه عنه عبد الرزاق كما في المصنف ورواية الوقف عن الثورى أقوى ولا شك أن الثورى أقوى من معمر. وقد تابع الثورى على وقفه هشيم كما عند سعيد بن منصور 1/ 253 فبان غلط معمر ثم وجدت للدارقطني في العلل 4/ 141 و 142 كلاماً نحو هذا وذكر أن ممن وقفه على الثورى محمد بن كثير وساق رواية الرفع من طريق الثورى كما تقدم بيانه وذكر أن ممن وقفه على جويبر حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع. وعلى أي جويبر متروك فكان ينبغى أن يكون الخلاف منه لولا زعم معمر السابق. فالصواب الوقف وتقدم أنه وقع فيه اختلاف أيضًا على النزال تقدم ذكره في الصوم رقم 62 وتقدم كلام العقيلي. * وأما رواية عبد الله بن أبي أحمد عنه: فتقدم تخريجها في الصيام برقم 62. * وأما رواية ابن عباس عنه: ففي الكامل 4/ 126 وابن أبي شيبة في المصنف 4/ 14 وعبد الرزاق 6/ 417 |
||||
| نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 1897 | ||||
|
www.eShia.ir