نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 1890
عمر بن الخطاب قال: قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا هو الصحيح". اهـ. العلل 2/ 355
وفي العلل أيضًا 2/ 317 ما نصه: "قيل لأبي زرعة فإن هذا الحديث رواه الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهرى أن عمر قام بالجابية فقال أبو زرعة الحديث حديث الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهرى أن عمر قام بالجابية". اهـ. وقال الدارقطني: "والصحيح من ذلك رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهرى أن عمر". اهـ.
* وأما رواية ابن الزبير عنه:
ففي الكبرى للنسائي 5/ 387 و 388 وابن ماجه 2/ 791 وأحمد 1/ 26 وأبى يعلى 1/ 102 و 103 والطيالسى ص 7 وعبد بن حميد ص 37 والحارث بن أبي أسامة كما في زوائده ص 191 وابن أبي عاصم في السنة 2/ 436 والحربى في غريبه 2/ 823 والطحاوي في شرح المعانى 4/ 150 والمشكل 9/ 330 وابن حبان 7/ 442 و 8/ 257 وابن منده في الإيمان 3/ 961 و 962 والعقيلى 3/ 302 والطبراني في الأوسط 2/ 184 والصغير 1/ 89 والدارقطني في العلل 2/ 122 وأبى نعيم في الصحابة 1/ 18 والخرائطى في مساوئ الأخلاق ص 71 و 72 وابن أبي خيثمة في التاريخ 3/ 237/ 238:
من طريق يونس بن أبي إسحاق عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال: قام فينا أمير المؤمنين عمر على باب الجابية فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فينا كقيامى فيكم فقال: "يا أيها الناس أكرموا أصحابى ثم الدين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل ليحلف قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد فمن سره أن ينال بحبحة الجنة فعليه بالجماعة فإن يد الله فوق الجماعة لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ألا إن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ألا من ساءته سيئته وسرته حسنته فذلك المؤمن". والسياق للنسائي.
وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير فقال عنه يونس ما تقدم وقد تابعه على ذلك الحسين بن واقد وإسرائيل ومعمر وعبد الحكم بن منصور وأبو عوانة وقزعة بن سويد والمسعودى وداود بن الزبرقان وحبان ومندل ابنا على وغيرهم.
خالفهم شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزائدة بن قدامة وعبيد الله بن عمرو.
إذ قالوا عن عبد الملك عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير به، وانفرد به عن
نام کتاب : نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» نویسنده : الوائلي، حسن بن محمد جلد : 4 صفحه : 1890