|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 86 | ||||
|
[الذاريات: 47] قال مُحشّى الجلالين: "فهي زيادة ليس لها وجْه يُعرف" اهـ [1]. أي: لكنها تُرسم فيه اتباعًا كما كَتَب السَّلَف. وكزيادة الياء فى: {وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِى الْمُرْسَلِينَ} [الأنعام: 34] ونحوه. وكنقص الواو في رسم "الموْءُودَة" بواوٍ فقط، وهي المتصلة بالميم [2] كذلك {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ} [الحشر: 9] [3] بواوٍ واحدة وحذف الهمزة وواو الضمير كما في أول (الكليات) [4]. ففى ذلك كله تَحرُم المخالفة على مذهب الإِمام أحمد. وكذا نقل عن الإِمام مالك الحرمة أيضًا [5]. ولهذا أَلَّف كثير من العلماء رسائل في رسمه، كالشَّاطبى [6] وابن الجَزَرِى [7] وغيرهما [1] الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية جـ4 ص 208 (ط الحلبى) وهي الحاشية المشهورة بحاشية الجمل، والجمل: اسم الشهرة لمؤلف الحاشية، وهو سليمان ابن عمر العجيلى الشافعى الشهير بالجمل، المتوفى سنة 1204 هـ. ونص العبارة: "الأيد: مصدر لكن تكتب في المصحف بياءين بعد الهمزة وقبل الدال كما نبَّه عليه الخطيب. ورسم المصحف سنة متبعة وإن لم يُعلم له وجه". [2] في قوله تعالى من سورة التكوير: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} [التكوير: 8] فجاءت كلمة (الموْءدة) مرسومة بواو واحدة في المصحف. [3] ورسمت (تبوءو) في المصحف من غير ألف بعد الواو الثانية. [4] الكليات جـ1 ص 13. [5] راجع الإِتقان للسيوطي جـ2 ص 213. [6] القاسم بن فيُّره بن خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي إِمام القراء كان ضريرًا ولد بشاطبة (في الأندلس) سنة 538 هـ وتوفي بمصر سنة590 هـ وهو صاحب "حرز الأماني" وهو قصيدة في القراءات تعرف بالشاطبية، وكان عالمًا بالحديث والتفسير واللغة. قال ابن خلكان: كان إِذا قرئ عليه صحيحى البخاري ومسلم والموطأ تصحح النسخ من حفظه (من مصادر ترجمته معجم الأدباء جـ16 ص 184، سير أعلام النبلاء جـ21 ص 261 - 264، ابن الجزرى طبقات القرّاء جـ2 ص20 - 23). [7] محمَّد بن محمَّد بن علي بن يوسف أبو الخير، شمس الدين العمرى (نسبة إِلى جزيرة = |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 86 | ||||
|
www.eShia.ir