|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 394 | ||||
|
[المثنى والجمع المضافان إِلى ياء المتكلم]: وكذا إِذا أُضيف المثنَّى أو الجمع السالم -ولو غير منقوص- إِلى ياء المتكلم، سواء كان كل من المثنى والجمع مرفوعًا (كـ"مُسْلِمون" و"بَنُون" و"صَاحِبان")، أو منصوبًا أو مجرورًا (كـ"بَنِين" و"مُسْلِمين")، كأن تقول: "إِنَّ صاحبىَّ أَكْرَما والدَىَّ". وكقول إِسرائيل عليه السلام [1]: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ} [يوسف: 87]. وفي الحديث: "أَوَ مُخرِجىَّ هُمْ" [2] (والأصل: مُخْرجِونَ لي). ومثله: "هؤلاء مُسْلِمِىّ" و"رأيتُ مُسْلمِىّ" و"مررتُ بِمُسْلِمِىّ" -فيُكتفى في ذلك كله بياء واحدة، كما يُكتفىَ بها في "عَلَىّ" وإلىَّ" و"لَدَىَّ" و"فىَّ". ومثل ذلك قوله عليه السلام: "إنَّ لِكُلِّ نَبِىِّ حَوَارِىَّ، وحَوَارِىّ الزُّبَيْرُ" [3]. قال القَسْطلانى [4] في صفحة [55] من (الخامس): ("حَوَارِىّ" بإِضافته إِلى ياء المتكلم، فحذف الياء، وضبطه جماعة بفتح الياء، وآخرون بالكسر، وهو القياس، لكنهم لما استثقلوا ثلاث ياآتٍ حذفوا ياء المتكلم وأبدلوا من [1] إِسرائيل هو نبى الله يعقوب عليه السلام. [2] الحديث صحيح متفق عليه. أخرجه البخاري في الجامع الصحيح -كتاب بدء الوحى- باب حدثنا يحيى بن بكير (رقم 3). وكتاب التفسير -سورة (اقرأ) - باب حدثنا يحيى ابن بكير (رقم 4953). وكتاب التعبير -باب أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحى الرؤيا الصالحة (رقم 6982). ومسلم في صحيحه -كتاب الإيمان- باب بدء الوحى إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (رقم 162/ 252). ومسند الإِمام أحمد (6/ 223، 233) من حديث عائشة - رضي الله عنها -. [3] الحديث صحيح متفق عليه من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -. أخرجه البخاري في الجامع الصحيح -كتاب فضائل الصحابة- باب مناقب الزبير بن العوام (رقم 3719). وكتاب المغازى -باب غزوة الأحزاب (رقم 4113). ومسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة- باب من فضائل طلحة والزبير (رقم 2415/ 48). ورواه الترمذي في سننه -كتاب المناقب- باب مناقب الزبير بن العوام (رقم 3745) وأحمد في المسند (3/ 314، 345). [4] تقدمت ترجمته ص 55. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 394 | ||||
|
www.eShia.ir