|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
ولهذا قال الصَّبَّان [1] في باب النداء: "وشرط بعضهم في العَلَمَيْن التذكير، وغَلَّطوه؛ فنحو: "يا زيد بن فاطمة" كـ "يا زيد بن عُمَر". وكذا في (الفارضى) [2]. قال شيخنا: وينبغى أن يُزاد في الشروط كون لفظ "ابن" مفردًا لا مثنى ولا مجموعًا" [3] اهـ. و"يا هند بنة فاطمة" مثل "يا زيد بن فلانة" كما في (حواشى ابن عقيل) [4]، ويشير إِليه كلام الأمير المتقدم [5]. [هل يُشترط - لحذف ألف (ابن) أن تكون البنوة حقيقية؟]: واشترط بعضهم أن تكون البُنُوَّة حقيقية ليخرج ابنُ التَّبَنِّى، أَخْذًا من قول الزَّرْكَشِى [6]: لا تُحذف الألف من "المِقْداد ابن الأسود"، لأن "المِقداد ابن عمرو" [نُسب] [7] إِلى "الأَسْود" لأنه تبناه في الجاهلية [8]. [1] تقدمت ترجمته ص 115. [2] لعل المقصود به: محمَّد بن الفارضى الحنبلى، شمس الدين. عالم بالفرائض وشاعر، من أهل القاهرة. توفي نحو سنة 981 هـ. وله من المؤلفات تعليقة على صحيح البخاري، "المنظومة الفارضية" في المواريث (انظر ترجمته في شذرات الذهب جـ8 ص 393، الأعلام جـ6 ص 325، معجم المؤلفين 11/ 114، 149). [3] حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ3 ص 142. [4] جاء في حاشية محمَّد الخضرى على شرح ابن عقيل (جـ2 ص 74) نقلًا عن الصبان: "ومثل (ابن) في ذلك (ابنة) نظير ما مر [أي في حذف الألف في (ابن) خَطًّا]، ولا فرق في كل ذلك بين كون العلم اسمًا أو كنية أو لقبًا على ما صرح به ابن خروف". [5] تقدم كلام العلامة محمَّد الأمير ص 334. [6] محمَّد بن بهادُر بن عبد الله الزركشى، أبو عبد الله، بدر الدين الزركشى. عالم بفقه الشافعية والأصول. تركى الأصل، مولده سنة 745 في مصر، وفيها توفي سنة 794 هـ. له تصانيف كثيرة في عدة فنون، منها: "البحر المحيط" في أصول الفقه. و"الديباج في توضيح المنهاج" في الفقه (من مصادر ترجمته: الدُرر الكامنة جـ3 ص 397، شذرات الذهب جـ6 ص 335. وانظر الأعلام جـ 6 ص 60 - 61). [7] ما بين القوسين المعكوفين في نسخة المطالع النصرية (ونسب) بالواو. وسياق الكلام يقتضى حذفها. [8] تقدمت ترجمة المقداد ص 69. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
www.eShia.ir