|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
ومذهب سيبويه [1] حذفها في مثل ذلك من نحو "يَسْتَهْزِؤُن" و"مُسْتَهْزِؤُن" مما فيه الهمزة متوسطة عارضًا. ومذهب الأخفش [2] أنها تكتب بياء اعتبارًا بحركة ما قبلها، وعليه عمل النُّسَّاخ. [رأى للمؤلف في كتابة الهمزة المتوسطة المضمومة المكسور ما قبلها في نحو "مِئُون"]: والذي أراه أن حذفها من نحو "مِئُون" فيه أمران: الأول: الإِجحاف بالكلمة، فلا تُزاد حَذْفًا على حذف على ما يأتي نظيره في "المَؤْءُودَة" عن أبي حيان [3]. والثاني: الإِلباس بنحو "مُؤَنٌ" جمع "مُؤْنَة". [4] [الساكن ما قبلها]: وأما أمثلة الساكن ما قبلها سواء كان صحيحًا أو معتلًا فنحو: "أَبْؤُس" و"أَرْؤُس" و"أَدْؤر" جمع "دار" [4]، و"يَلؤُم" و"التَّفَاؤُل" و"مَسْئُول" و"مَشْئُوم"، إِلا أن الهمزة في مثل هذين الأخيرين تُحذف للقاعدة السابقة [5] نظرًا لنقل حركتها لفظًا إِلى ما قبلها. [المَوْءُودة]: وقد يكون بعد الهمزة حرف مَدّ كصورتها، وقبلها حرف كصورتها، نحو [1] سبق التعريف به ص 41. [2] هو الأخفش الأوسط: سعيد بن مسعدة - وقد سبق التعريف به ص 167. [3] انظر ص 173، وقد سبق التعريف بأبى حيان ص 32. [4] جاء في لسان العرب "دور": "الدار: المحل .. قال ابن جنى: هى من دار يدور، والجمع "أدور" و"أَدْؤُر" في أدنى العدد، والهمز لكراهة الضمة على الواو. قال الجوهرى: الهمزة في "أدؤر" مبدلة من واو مضمومة، قال: ولك ألا تهمز". [5] راجع القاعدة ص 167. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir