|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
وحكي في "الهمع" [1] أن فيها قولين. أحدهما: كتبها مفصولة مطلقًا قال أبو حيان: وهو الصحيح، لأنه الأصل. والثاني: قول ابن قتيبة [2] بالفرق بين الناصبة فتوصل، والمخففة فتفصل، واختاره ابن السيد البطليوسي [3] وعلله ابن الضائع [4] بأن الناصبة شديدة الاتصال بالفعل، بحيث لا يجوز أن يفصل بينها وبينه، والمخففة بالعكس، بحيث لا يجوز أن تتصل به، فحسن الوصل في تلك، والفصل في هذا خطأ" [5]. يقول الفقير: وأكثر النساخ الآن على إِثبات النون كقول أبي حيان [6]. [ثانيًا: أحوال (لا) مع (إِن) الشرطية]: وتوصل "لا" بـ "إِن" الشرطية، نحو: {إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 73]، {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} [التوبة: 40] بخلاف المخففة فلا تُوصل بها، نحو: "إِن لا أَظنك من الكاذبين، لكثرة استعمال الشرطية وتأثيرها في الشرط، بخلاف المخففة، قاله شيخ الإِسلام [7]. وقد عرفت أن معنى الوصل حذف النون كما حذفت من {إِمَّا تَخَافَنَّ} [الأنفال: 58] {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ} (*) [الأعراف: 200] [فصلت: 36] فتُرسم على صورة [1] همع الهوامع جـ6 ص 322. [2] سبق التعريف به ص 33. [3] سبق التعريف بالبطليوسي ص 53. [4] هو علي بن محمَّد بن علي بن يوسف الكتامي الإِشبيلي، أبو الحسن المعروف بابن الضائع عالم بالعربية، أندلسي من أهل إِشبيلية، عاش نحو سبعين سنة وتوفي سنة 860 هـ من كتبه: "شرح كتاب سيبويه" و"شرح الجمل للزجاجي" (بغية الوعاة ص 354، الأعلام جـ4 ص 333 - 334). [5] إِلى هنا ينتهي النقل عن همع الهوامع وانظر الاقتضاب في شرح أدب الكتاب لابن السيد البطليوسي جـ 2 ص 122، وقد رجح قول ابن قتيبة. [6] سبق التعريف بأبي حيان ص 32. [7] أي في (شرح الشافية) وهو مفقود راجع ما كتبناه عنه. الحاشية رقم (1) ص 84. (*) وفي المصحف: "وإما". |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir