|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
* لأَنَّهما مِلآنِ لَمْ يَتغَيَّرا [1] * أي: "مِن الآن"، كما في رسالة (مُوقِد الأَذْهان) [2]، وكذلك (الهَمْع) [3]، ذكره في فصل التقاء الساكنين. [دخول (مِن- عَن) على (ما- مِن)]: وكذا إِذا دخلت "مِن" أو "عَن" على كلمة "ما" أو "مِن" فتكتب: "مِمَّا" و "عَمَّا"، و"مِمَّن" و"عَمَّن" متصلات، لحذف النون خطًّا ولفظًا بالإِدغام. فإِن كانت "ما" استفهامية حُذفت ألفها أيضًا، وصار كلٌّ من الكلمتين على حرفٍ واحدٍ عروضًا. دخول (على) على (أل): ومثلهما "عَلَى" إِذا دخلت على "الـ"، كقوله: *غدَاةَ طَغَتْ عَلمَاءِ بَكْرُ بُنُ وَائِلِ [4] * أي: على الماء. [1] شطر بيت من بحر الطويل. نسبه ابن منظور في لسان العرب (مادة/ أين) لأبي صخر. وفي همع الهوامع (جـ3 ص 186)، وورد في شرح شذور الذهب برقم 61 ص 128. ومطلعه في اللسان والهمع: (كأنهما) بدلًا من (لأنهما) وتمامه: وقَدْ قَرّ للداريْن مِن بَعْدِنا عَصْرُ [2] لا يوجد في موقد الأذهان وموقظ الوسنان لابن هشام المنشور في مجلة عالم الكتب ع 3، مج 14 ذو القعدة- ذو الحجة 1413 هـ/ مايو- يونيو 1993م، تحقيق وليد محمد السراقبى. [3] همع الهوامع جـ 6 ص 180. [4] البيت من الطويل، وقائله قَطْري بن الفجاءة كما في شرح شواهد الشافية لرضى الدين الاستراباذى جـ4 ص 498 (طبع دار الكتب العلمية/ بيروت 1975م)، والكامل للمبرد ص 214، 618، أمالى ابن الشجرى جـ1 ص 97، شرح المفصل لابن يعيش جـ1 ص 145. وعجزه: *وعاجَتْ صُدُورُ الخيْلِ شَطرَ تميم* |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir