|
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 5 صفحه : 224 | ||||
|
"إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا، وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ" [1]. [1] إسناده ضعيف لضعف أبي فروة -واسمه يزيد بن سنان الرهاوي-، وأبو خلاد لا يعرف بغير هذا الحديث، ومن أثبت له الصحبة، فعمدته هذا الحديث الضعيف، قال ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 115: قلت لأبي: يصح لأبي خلاد صحبة، فقال: ليس له إسناد. أي: إسناد يعتمدُ لإثبات الصحبة. يحيى بن سعيد: سُمي في أكثر الروايات: يحيى بن سعيد بن أبان الأموي، وفي إحدى روايات البخاري: يحيى بن سعيد الأنصاري، وفي إحدى روايات ابن أبي عاصم: يحيى بن سعيد العطار، وكلاهما وهم، والله أعلم. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 27 و 28، وابن أبي عاصم في "الزهد" (231)، وفي "الآحاد والمثاني" (2448) و (2690)، والطبراني 22/ (975)، وأبو نعيم في "الحلية"10/ 405، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10529) و (10534) من طرق عن الحكم بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 65 قال: أُخبِرتُ عن يحيى بن سعيد، به. وقال البخاري في "التاريخ" 9/ 28، والبيهقي في "الشعب" (10530)، والمزي في "تهذيب الكمال" 33/ 289: قال أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى ابن سعيد الأموي (في المطبوع من "التاريخ" زيادة: عن عنبسة، ولم ترد في غيره، ونظنها زيادة من الناسخ أو الطابع)، عن أبي فروة، عن أبي مريم، عن أبي خلاد. قال البخاري: هذا أولى. كذا نقله عن البخاري البيهقي والمزي وابن حجر في "الإصابة"، وفي المطبوع: الأول أصح!! قلنا: وأبو مريم لا يُعرف. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" 12/ 115 من طريق ابن الطباع، عن يحيى ابن سعيد، به. وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي نعيم في "الحلية" 7/ 317، والبيهقي في "الشعب" (4985)، وإسناده ضعيف جدًا لا يفرح به. |
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 5 صفحه : 224 | ||||
|
www.eShia.ir