|
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 3 صفحه : 478 | ||||
|
2399 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ" [1]. = النخعي، وبه قال سفيان الثوري وأصحاب الرأي وإسحاق بن راهويه، وقال مالك: إن ظهر هلاكه لم يضمن، وإن خفي هلاكه ضَمِنَ ... قلنا: وقال الإمام أحمد في رواية: إن شرط المعير الضمان، كانت مضمونة، وإلا فهي أمانة. انظر "الفروع" 4/ 474 لابن مفلح. [1] حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعيد بن أبي سعيد، وهو الساحلي كما هو مبيَّن في "المسند"، وهو قول الخطيب وابن عبد الهادي والزيلعي وابن حجر، وليس هو المقبري كما ظن البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة 152 فصحح إسناده! وأخرجه مطولًا أحمد (22507)، والطبراني في "مسند الشاميين" (621)، والدارقطني (4066)، والبيهقي 6/ 264 و265، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ ورقة 342 - 343 من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد، بهذا الإسناد. وبعضهم يُبهم أنسًا، فيقول: عن رجل من أهل المدينة. وله شاهد من حديث أبي أمامة، وهو السالف قبله. ويشهد لقوله: "العارية مؤداة" حديث يعلى بن أمية عند أحمد (17950)، وأبي داود (3566)، وابن حبان (4720)، وإسناده صحيح. وحديث صفوان بن أمية عند أحمد (15302)، وأبي داود (3562)، والنسائي في "الكبرى" (5747)، وفيه: "بل عارية مضمونة". تنبيه: كنا قد صححنا إسناد هذا الحديث في تعليقنا عليَّ "صحيح ابن حبان" (5094)، ظنًا منا أن سعيد بن أبي سعيد هو المقبري فيُستدرك من هنا، عليَّ أن متن الحديث حسن بشواهده. |
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 3 صفحه : 478 | ||||
|
www.eShia.ir