|
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 2 صفحه : 92 | ||||
|
35 - بَابُ الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ 936 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [عن أبي قلابة] [1] عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ: خَرَجْتُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، فَلَمَّا رَجَعْتُ اسْتَفْتَحْتُ، فَقَالَ أَبِي: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ = وأخرجه البخاري (671)، ومسلم (558) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24120). وأخرجه أبو داود (89) من طريق عبد الله بن محمَّد، عن عائشة مرفوعًا: "لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان" وهو في "صحيح ابن حبان" (2073)، وعبد الله بن محمَّد: هو عبد الله بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وجاء في "سنن أبي داود" أنه أخو القاسم يعني ابن محمَّد بن أبي بكر الصديق! والمحفوظ ما ذكرنا كما في "تهذيب الكمال 16/ 51. [1] ما بين الحاصرتين ليس في أصولنا الخطية، وأثبتناه من "التحفة" (133)، وهو ثابت في "مصنف ابن أبي شيبة" 1/ 234 في هذا الإسناد، ورواية المصنف من طريقه، وهو كذلك ثابت فيه عند أحمد (20707)، وابن خزيمة (1657)، والطبراني (500)، والضياء المقدسي في "المختارة" (1405)، وروايتهم جميعًا من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية. على أنه قد روي بإسقاطه في رواية هشيم عند ابن أبي شيبة 2/ 233 - 234، وبشر بن المفضل عند ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 11، وأشعث بن سوار عند الطبراني في "الأوسط" (8827)، وعبد الوهاب بن عطاء الثقفي عند البيهقي 3/ 71، أربعتهم عن خالد الحذاء، عن أبي المليح. قلنا: والإسناد متصل على الوجهين، فلكل من خالد الحذاء وأبى قلابة رواية عن أبي الملح. |
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 2 صفحه : 92 | ||||
|
www.eShia.ir