|
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 1 صفحه : 48 | ||||
|
69 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ (ح) وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ" [1]. = وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 8/ 624 - 625. لكن قرن بأبي معاوية: ابنَ نمير، بدلًا من وكيع. وأخرجه مسلم (54) (93) و (94)، وأبو داود (5193)، والترمذي (2883) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9709)، و"صحيح ابن حبان" (236). وسيأتي برقم (3692). [1] إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وأبو وائل: اسمه شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (48) و (6044) و (7076)، ومسلم (64) (116) و (117)، والترمذي (2098) و (2825)، والنسائي 7/ 122 من طريق أبي وائل شقيق، والترمذي (2824)، والنسائي 7/ 122 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والنسائي 7/ 121 و 122 من طريق أبي الأحوص، ثلاثتهم عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (3647)، و "صحيح ابن حبان" (5939). وقوله: "وقتاله كفر"، أي: كفرٌ عمليٌّ، ليس يخرج المتلبِّس به عن المِلّة، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 138: ظاهره غير مراد، لكن لما كان القتال أشدَّ من السِّباب، لأنه مُفضِ إلى إزهاق الروح، عبَّر عنه بلفظ أشد من الفسوق وهو الكفر، ولم يُرد حقيقةَ الكفر التي هي الخروج عن الملة، بل أطلق الكفر مبالغة في التحذير، معتمدًا على ما تقرر من القواعد أن مثل ذلك لا يُخرج عن الملة مثل = |
||||
| نام کتاب : سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط نویسنده : ابن ماجه جلد : 1 صفحه : 48 | ||||
|
www.eShia.ir