|
||||
| نام کتاب : صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 2 صفحه : 538 | ||||
|
لا يسترقون [1]، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربِّهم يتوكلون". فقال عكَّاشة: ادعُ الله أَن يجعلني منهم! فقال: "اللهمَّ! اجعله منهم". ثمَّ قال رجل آخر: ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم! قال: "سَبَقَكَ بها عكَّاشة". (قلت): وقد تقدّم حديث الفلتان بن عاصم فيمن يدخل الجنّة بغير حساب في (علامات النبوّة) في "باب فيما كان عند أَهل الكتاب من علامات نبوّته - صلى الله عليه وسلم -". حسن صحيح - التعليق على "الإحسان" (7/ 628). 13 - باب عرض الزيادة على أَهل الجنّة 2237 - 2647 - عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذا دخلَ أَهل الجنّة الجنّة؛ قال الله جلَّ وعلا: أَتشتهون شيئًا [فأزيدَكم] [2]؟! قالوا: ربّنا! وما فوق ما أَعطيتنا؟! فيقول: بل رضاي أَكبر" [3]. [1] أي: لا يطلبون الرقية من غيرهم، توكلًا منهم على ربِّهم، وأما زيادة: "لا يرقون" التي وقعت في بعض طرق الحديث عن ابن عباس في "مسلم" (1/ 183)؛ فهي شاذّة، زادها بعض رواته مكان قول: "لا يكتوون"؛ فزاد ونقص، ولذلك ضعفها شيخُ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله. والنظرُ الصحيحُ في معناها يؤكدُ ذلك؛ لأنَّ الرقية لا تنافي التوكل، بخلاف الاسترقاء، ولذلك تتابعت الأَحاديث في رقيته - صلى الله عليه وسلم - لغيره وحضه على ذلك، بل وثبت أنّه - صلى الله عليه وسلم - رقاه جبريل بدون طلب منه - صلى الله عليه وسلم -، كما تقدّم ذلك في (21 - كتاب الطب/ 8 - باب الرقى). [2] زيادة من طبعتي "الإحسان"، ومصادر التخريج. [3] كذا الأصل، وكذلك هو في أكثر مصادر التخريج. ووقع في طبعتي "الإحسان": "أكثر". = |
||||
| نام کتاب : صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 2 صفحه : 538 | ||||
|
www.eShia.ir