|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 48 | ||||
|
جابر عن عبد الله بن عَمروِ بن العاصي قال: سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم - يقول: "كَفَى بالمرء ِإثْماً أن يضيع منْ يَقوت". 6496 - حدثنا سفيان عن داود، يعني ابنَ شَابور، عن مجاهد، = 160 - 161 لوهب بن جابر برمزي أبي داود والنسائي، وقال: "له في الكتابين حديث: كفى بالمرء". ولم أجده في النسائي، وكذلك لم يذكر في ذخائر المواريث 4575 نسبته إليه، فلعله في السنن الكبرى. وانظر تفسير ابن كثير 2: 445 وعمدة التفسير 3: 36 النساء. ورواه الطيالسي 2281 مطولاً عن شُعبة، وستأتي الرواية المطولة 6842. وسيأتي الحديث أيضاً مختصراً 6819، 6828. وروي مسلم 1: 274 نحو معناه من طريق طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو. قوله "يضيع": من الإضاعة أو التضييع، وهما بمعنى. وقوله "من يقوت": من قولهم "قاته يقوته"، أي أعطاء قوته، وكذلك "أقاته يقيته"، قال ابن الأثير: "أراد من تلزمه نفقته من أهله وعياله وعبيده. ويروى: من يقيت، على اللغة الأخرى". وقال الخطابي "كأنه قال للمتصدق: لا تتصدق بما لا فضل فيه عن قوت أهلك، تطلب به الأجر، فينقلب ذلك إثماً إذا أنت ضيعتهم". (6496) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، داود بن شابور، بالشين المعجمة، المكي ثقة، وثقه الشافعي وابن معين وأبو زرعة وغيرهم، وترجمه البخاري في الكبير2/ 1/ 213، وصرح بأنه سمع مجاهداً، وأنه سمع منه ابن عيينة. بشير أبو إسماعيل: هو بشير بن سَلْمان الكندي أبو إسماعيل الكوفي، سبق توثيقه 3696. ووقع في الأصول هنا خطأ، ففي ح "وبشر بن إسماعيل عن عبد الله بن عمرو"، وهو خطأ صرف، في اسم "بشير"، وفي إيهام أنه رواه عن عبد الله بن عمرو، وأنه رواه عنه داود بن شابور، في حين أنه رواه سفيان بن عيينة عن شيخين "داود" و "بشير"، كلاهما عن مجاهد، ولذلك زدنا [عن مجاهد]، من ك م، وهو الصحيح الذي يدل عليه تراجم الرواة وتخريج الحديث، وفي ك م "بشير بن إسماعيل"، وهو خطأ في كلمة "بن"، صوابها "أبي", إذ لا يوجد في الرواة من يسمى "بشير بن إسماعيل"، ثم هذا الحديث رواية "بشير أبي = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 48 | ||||
|
www.eShia.ir