|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 296 | ||||
|
رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ أَعْتَى الناسِ على الله عَز وَجَل مَنْ قَتَل في حَرَم الله، أو قَتَل غير قاتِله، أو قَتَل بذُحُولِ الجاهلية". 6758 - حدثنا أبو كامل ويونس قالا حدثنا نافع بن عمر عن بشْر بن عاصم الثقفي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، قال نافع: ولا أعْلمه إَلاّ عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، [قال عبد الله بن أحمد]: قال أبِي: ولَم يشُكَّ يونُس، قال: عن النبي -صلي الله عليه وسلم -، قال: "إن الله عَز وَجَل يُبْغِضُ البليغ من الرجال، الذي يَتَخلَّلُ بلسانه، كما تَتَخلَّلُ البَاقِرةُ بلسانِها". 6759 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا داود بن قَيس سمعت عمرو بن شُعَيب يحدث عن أبيه عنِ عبد الله بِن عمرو، قال: سئِل رسول الله -صلي الله عليه وسلم - عن الفَرَعِ؟، فقال: "الفَرَعُ حقُّ، وانْ ترَكْتَه حتى يكون شُغْزباً ابنَ مَخَاض أو ابنَ لبون، فتَحْمِلَ عليه في سبيل الله، أوتعْطِيَه أرْمَلَةً، خيرٌ من أن تبكّه يَلْصَقُ لَحْمُه بوَبَرِه, وتَكْفأ إناءك، وتولهَ ناقَتَك". 6760 - حدثنا عبد الرزَّاق حدثنا مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن ابن (6758) إسناده صحيح، وهو مكرر (6543). "نافع بن عمر" هو الصواب الثابت في (ك م). وفي (ح) "نافع بن عمرو"، وهو خطأ. (6759) إسناده صحيح، وهو مختصر (6713) بهذا الإسناد. ولكن في هذه الرواية فائدتان: التصريح بسماع داود بن قيس من عمرو بن شعيب، والتصريح بأنه "عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو" بدل "عن جده"، مما يؤيد ما قلناه وقال العلماء مراراً، أن "عن جده" يراد به الجد الأعلى "عبد الله بر عمرو"، لا الجد الأقرب "محمَّد بن عبد الله بن عمرو". "تبكه": أصل "البك": دق العنق، يقال: "بك عنقه يبكها بكاً: دقها". والمراد هنا الذبح. "تكفأ": من الثلاثي. وقد شرحناها في الرواية السابقة. (6760) إسناده صحيح، وهو مختصر (6477)، وهو أحد رواياته، وكذلك الحديثان بعده (6761، 6762)، وقد أشرنا هناك إلى روايته في المسند، وفاتنا أن نشير إلى هذه الثلاثة وإلى الحديث الآتي أيضاً (6764). وهذا الإسناد والذي بعده من رواية الزهري عن = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 296 | ||||
|
www.eShia.ir