|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 2 صفحه : 362 | ||||
|
ابن جعفر يحدّث ابن الزبير، وقد نحرَتْ للقوم جزورٌ أو بعير: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والقوم يُلْقُون لرسول اَلله - صلى الله عليه وسلم - اللحمَ، يقول: "أطيبُ اللحم لَحْمُ الظَّهْر". 1745 - حدثنا يزيد أنبأنا مهدىّ بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن الحسبن بن سعد عن عبد الله بن جعفر، وحدثنا بَهز وعفان = أنه روي عنه مسعر والمسعودي، وهذه رواية مسعر وستأتي مرة أخرى 1759. وستأتي رواية المسعودي 1756. وذكر في التقريب أنه "مقبول من الرابعة". وهو كما قال، فإنه تابعي لم يذكر فيه جرح، فهو على الستر إن شاء الله. وقال في التعجيل بعد أن أشار إلى طرق هذا الحديث: "فظهر من كل هذا أنه يسمي محمد،، وأن أباه إما عبد الله وإما عبد الرحمن، وأنه فهمي طائفي حجازي". والراجح عندي أن صحة اسمه: "محمد بن عبد الرحمن وأنه ذكره باسم "محمد بن عبد الله" إنما جاء في ابن ماجة فقط 2: 162 رواه عن بكر بن خلف عن يحيى بن سعيد عن مسعر، فالخلاف بين "عبد الله" و"عبد الرحمن" جاء بين روايتي أحمد وبكر بن خلف عن يحيى بن سعيد، وبكر بن خلف وإن كان ثقة إلا أنه لا يسامي أحمد بن حنبل في الثقة والضبط والحفظ، وأنى يكون بكر هذا بجانب أحمد! فأظن أن بكرَا أخطأ. والحديث رواه أيضاً الترمذي في الشمائل 1: 266 - 267 من شرح ملأ علي القارى، من طريق أبي أحمد عن مسعر قال: "سمعت شيخاً من فهم". وأشار الحافظ في التعجيل إلى أنه رواه أيضاً النسائي، ولم أجده في سننه. وسيأتي معناه بإسناد آخر 1749. (1745) إسناده صحيح، مهدي بن ميمون الأزدي البصري: ثقة. محمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري، ينسب إلى جده، وهو ثقة. والحديث روى مسلم بعضه 1: 105 و 243:2 وكذلك ابن ماجة 1:73. ورواه أبو داود مطولا 2: 328 - 329 كلهم من طريق مهدي بن ميمون. الهدف بفتحتين: قال الخطابي في المعالم 248:2: "كل ما كان له شخص مرتفع من بناء وغيره، وقد استهدف لك الشيء إذا قام وانتصب لك". حائش نخل: قال الخطابي: "الحائش: = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 2 صفحه : 362 | ||||
|
www.eShia.ir