|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 351 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = وتبعه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 3/ 95 على قوله. ولكنه لم يشر إلى الحديثين اللذين ذكرهما المزي، وأضاف: "قلت: وقال ابن المديني لا نعرفه. وساق له العجلي خبراً استنكره، وجهله ابن القطان". والذي قاله الغقيلي في "الضعفاء الكبير" 2/ 6 برقم (407): "خالد بن سعيد المديني. عن أبي حازم، لا يتابع على حديثه. حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا الأزرق بن علي أبو الجهم قال: حدثنا حسان بن إبراهيم قال: حدثنا خالد بن سعيد المدني، عن أبى حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رَسُول الله-صلى الله عليه وسلم-: (إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً، لم يدخله الشيطان ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهاراً، لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام) ... ". وقد نقله عنه الذهبي في "ميزان الاعتدال"1/ 631، وابن حجر في "لسان الميزان" 2/ 376 - 377 وقال: "وذكره ابن حبان في الثقات، وهو خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي الذي أخرج له أبو داود، وابن ماجه". ومما تقدم نخلص إلى: 1 - لقد أصاب الحافظ المزي إذ جمع الشتات ووحد بين الترجمتين فجعل الاثنين واحداً. ً2 - إن متابعة الحافظ ابن حجر للحافظ المزي تقوي ما ذهبنا إليه. ً3 - إن ما ذهب إليه الحافظ ابن حجر إذ جعلٍ "خالد بن سعيد المديني" هو "خالد بن سعيد بن أبي مريم" ما وجدت له مستنداً. وإنني لا أرجح أنهما اثنان، نعم، اشتركا في الاسم "خالد بن سعيد"، واشتركا في النسبة "المدني"، ولكنهما لم يشتركا في شيخ واحد، كما لم يشتركا في تلميذ واحد، لذلك أزعم- والله أعلم- إن ما ذهب إليه الحافظ وهم، وقد تابعه عليه الشيخ ناصر الدين الألباني، والدكتور نور الدين العتر، والدكتور بشار عواد، والشيخ شعيب الأرناؤوط مخرج أحاديث "تهذيب الكمال"، والمشرف على طبعه كما جاء في 4/ 4 الطبعة الأولى، نشر مؤسسة الرسالة. وخالد بن سعيد بن أبي مريم لم يضعفه أحد، ووثقه ابن حبان كما تقدم، وقال الذهبي في كاشفه: "ثقة". وباقي رجاله ثقات. = |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 351 | ||||
|
www.eShia.ir