|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 196 | ||||
|
2240 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عفان، أنبأنا وهيب [1] بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عَنْ يَعْلَى الْعَامِرِيّ أنه خَرَجَ مَعَ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- إلَى طَعَام دُعُوا إِلَيْهِ، فَإِذَا حُسَيْنٌ مَعَ الصِّبْيَانِ يَلْعَبُ، فَاستَنْتَلَ [2] أمَامَ الْقَوْم، ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ، فَطَفِقَ الصَّبِيُّ يَفِرُّ هَاهُنَا مَرَّةً، وَهَاهُنَا مَرَّةً وَجَعَل رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إِحْدَى يَدَيْهِ تحْتَ ذَقْنِهِ، وَالأخْرَى تَحْتَ قَفَاهُ، ثُمَّ قَنَّعَ رَأْسَهُ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ: "حُسَيْنٌ مِنِّي وَأنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أحَبنث اللهُ مَنْ أحَبَّ [1] في الأصلين: "وهب" وهو تحريف. [2] في الأصلين، وكذلك في أجل الإحسان جاءت "اشتمل"، ولكنها في المصنف، وعند الحاكم، والطبراني 3/ 33 برقم (2589) "استقبل". وقال أحمد 4/ 172: "قال عفان: قال وهيب: فاستقبل". وفي رواية أحمد 4/ 172" فاستمثل". وفي رواية للطبراني، وعند البخاري في الأدب المفرد:" فأسرع -صلى الله عليه وسلم- أمام القوم، ثم بسط يديه". وفي تاريخ البخاري: "فأسرع النبي -صلى الله عليه وسلم- أمام القوم، يعني: ثم بسط يديه". وفي رواية ابن ماجه "فتقدم النبي -صلى الله عليه وسلم- أمام القوم، وبسط يديه". وفي رواية الطبراني 22/ 274 برقم (702): "فاستقبله رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- أمام القوم". نقول: والصواب ما أثبتناه. قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" 5/ 388:"النون، والتاء، واللام أصل صحيح يدل على تَقَدم وسَبْق. يقال: استنتل الرجل: تقدم أصحابه، وسمي الرجل به ناتلاً. ونتلته: جذبته إلى قُدُم ... ". والفاعل هو النبي -صلى الله عليه وسلم-. وانظر "النهاية" 5/ 13، ولسان العرب (ن ت ل). |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 196 | ||||
|
www.eShia.ir