|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 176 | ||||
|
2226 - أخبرنا الحسن بن إِبراهيم [1] الخلال بواسط، حدثنا شعيب بن أيوب، الصَّرِيفِينِيّ [2]، حدثنا أبو أسامة، [عن زائدة] [3]، عن عطاء بن السائب، عن أبيه. عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: جَهَزَّ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فَاطِمَةَ فِي خَمِيلَةٍ [4]، وَوِسَادَةِ أدَمٍ حَشْوُهَا لِيف [5]. [1] الحسن بن إبراهيم هو ابن توبة أبو علي الخلال، حدث عن محمد بن منصور الطوسي، وأبي بكر المروزي، وشعيب بن أيوب. روى عنه أبو حفص بن الزيات، وابن حبان وغيرهما. وانظر تاريخ بغداد 7/ 282 [2] الصريفيني -بفتح الصاد المهملة، وكسر الراء المهملة أيضاً، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، والفاء بين الياءين، وفي آخرها النون-: هذه النسبة إلى "صريفين" قريتين: إحداهما من أعمال واسط المنتسب إليها: أبو بكر شعيب بن أيوب بن زُرَيق بن معبد بن شيطا الصريفيني، كان على قضاء واسط ... وانظر الأنساب 8/ 58 - 60، واللباب 2/ 240. [3] ما بين حاصرنين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان. [4] في الأصلين "جهازه" وهو تحريف والتصويب من الإحسان. ورواية أحمد، والنسائي، والحاكم "خميل". وفي المسند 1/ 108: "قال أبي: والخميلة: القطيفة المخملة". وقال ابن حبان: "الخميلة: قطيفة بيضاء من الصوف. وصَرِيفين: قرية بواسط". وقال ابن الأثير في النهاية 2/ 81: "الخميل، والخميلة: القطيفة، وهي كل ثوب له خمل من أي شيء كان. وقيل: الخميل: الأسود من الثياب". [5] إِسناده صحيح، عطاء بن السائب نعم اختلط، ولكن نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 7/ 207 عن الطبراني قوله فيه "ثقة، اختلط في آخر عمره، فما رواه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة". والحديث في الإحسان 9/ 50 - 51 برقم (6908)، وقد سقط من إسناده "عن أبيه" بين عطاء، وبين علي. وأخرجه أحمد 1/ 84 من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد .. = |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir