|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 156 | ||||
|
قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيح: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" [1]. = الثقات 6/ 331. وقال صاحب "نسب قريش" 1/ 99:" كان الزبير من وجوه قريش جمالاً، وعبادة، وفقهاً، وعلماً". وقال البغدادي في تاريخه 8/ 466: "وكان أحد فضلاء قريش، وممن يذكر بالعبادة. وقدم بغداد مرتين: إحداهما في زمن المهدي، والأخرى في زمن الرشيد ... ". وقال ابن عدي في كامله 3/ 1081: "وللزبير بن خبيب أحاديث ليست بالكثيرة ... ولم أجد للزبير غير هذا الذي أخطأ، وحديث عاصم بن عبيد الله، ولا أنكر منهما". وجاءت عبارة ابن عدي في "لسان الميزان" 2/ 471: "لم أر له أنكر من حديثين، وليست أحاديثه بالكثيرة". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 67: "فيه لين". وقال في "المغني في الضعفاء": "ضعيف". وأخرج حديثه الحاكم، وسكت عنه الذهبي. فهو حسن الحديث والله أعلم. وعُتَيْق بن يعقوب ترجمه البخاري 7/ 98 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 46، وذكره ابن حبان في الثقات 8/ 527 وقد وهم الحافظ في النقل عن ابن حبان في لسان الميزان 4/ 130 وقد نسب إليه ما لم يقله، ووثقه الدارقطني، وقال أبو زرعة: "بلغني أنه حفظ الموطأ في حياة مالك". نقول: لئن صح ما ذهبنا إليه في التعليق السابق، يكن الإسناد حسناً، والله أعلم. والحديث في الإحسان 9/ 63 - 64 برقم (6943). وفيه "حبيب" بدل "خُبَيْب". و" ... ثابت، عن عبد الله" بدل " ... ثابت بن عبد الله". وأخرجه الحاكم 3/ 361 - 362 من طريق أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا عتيق، بهذا الإِسناد. وفيه أكثر من تحريف. وسكت عنه الحاكم، والذهيي. وانظر "سير أعلام النبلاء" 1/ 43 الطبعة الأولى بتحقيقي والأستاذ شعيب الأرنؤوط، وانظر التعليق التالي أيضاً. [1] الحديث الذي أشار إليه الهيثمي خرجناه في مسند أبي يعلى الموصلي 2/ 30 برقم = |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 7 صفحه : 156 | ||||
|
www.eShia.ir