|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 75 | ||||
|
يحيى حذً ثنا الحميدي، حدَّثنا مروان بن معاوية .. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ [1]. 380 - أخبرنا عبد الرحمن بن بحر بن معاوية [2] البزاز، بنسا، حدَّثنا هشام بن عمار، حدَّثنا محمد بن شعيب بن شابور، حدَّثنا عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن سالم بن عبد الله بن عمر. عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى صَلاَةً فَالْتبس عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لأُبَيٍّ: "شَهِدْتَ مَعَنَا؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَمَا مَنَعَكَ أنْ تَفْتَحَهَا على؟ " [3]. [1] إسناده صحيح، وهو في الإِحسان 4/ 6 برقم (2237). وهو في صحيح ابن خزيمة 3/ 73 برقم (1648). وأخرجه الطبراني في الكبير 20/ 27 - 28 برقم (34)، والبيهقي في الجمعة 3/ 212 باب: إذا حصر الإِمام لقن، من طريق بشر بن موسى، حدثنا الحميدي بهذا الإِسناد. ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق. ويشهد له الحديث التالي، وحديث أبي بن كعب عند ابن خزيمة برقم (1647). [2] عبد الرحمن بن بحر بن معاوية ما وجدت له ترجمة فيما لدي من مصادر، غير أنه قد توبع عليه كما يتبين من مصادر التخريج. [3] الحديث في الإِحسان 4/ 6 - 7 برقم (2239)، وفيه أكثر من تحريف، منها: "زَبْر" تحرفت فيه إلى "يزيد". و"شابور" تصحفت إلى "سابور". وأخرجه الطبراني في الكبير 12/ 313 برقم (13216)، والبيهقي في الجمعة 3/ 212 باب: إذا حصر الإِمام لقن، من طريقين، حدثنا هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وهذا إسناد حسن. وأخرجه أبو داود في الصلاة (907) ما بعده بدون رقم، باب: الفتح على الإِمام في الصلاة- ومن طريق أبي داود هذه أخرجه البغوي في "شرح السنة" 3/ 165 برقم (665) - من طريق يزيد بن محمد الدمشقي، حدثنا هشام بن إسماعيل، حدثنا محمد ابن شعيب، به. وهذا إسناد جيد. وقال النووي في مجموعه 4/ 241 وقد أورد هذا الحديث: "رواه أبو داود بإسناد صحيح، كامل الصحة، وهو حديث صحيح". ولذلك لم نقف عند ما قاله أبو حاتم في "علل الحديث" 1/ 77 - 78، وانظر أيضاً "تحفة الأشراف" 5/ 357. وانظر نيل الأوطار 2/ 372 - 373، ومجموع النووي 4/ 240 - 241، والحديث السابق. |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 75 | ||||
|
www.eShia.ir