|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 336 | ||||
|
601 - أخبرنا ابن قتيبة [1]، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب [2]، أنبأنا حيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي. عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْم: أنَّ رَسُولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم- اسْتَسْقَى عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ [3] قَرِيباً مِنَ الزَّوْرَاءِ قَائِماً يَدْعُو يَسْتَسْقِي، رَافِعاً يَدَيْهِ لا يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ، مُقْبِلاً بِبَاطِنِ كَفَيْهِ إلَى وَجْههِ [4]. = القاسم بن محمد، عن عائشة ... وقال البخاري: تابعه القاسم بن يحيى، عن عبيد الله، ورواه الأوزاعي، وعقيل، عن نافع. وأخرجه ابن ماجه (3890)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (918)، والبيهقي 3/ 391، من طريق الأوزاعي، عن نافع، بالإِسناد السابق. وأخرجه أحمد 6/ 90، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (917)، وابن حبان في الإحسان 2/ 170 برقم (989) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، بالإِسناد السابق. وهذه الطريق ستأتي برقم (605). وأخرجه أحمد 6/ 166، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 2/ 186 و 3/ 14 من طريق معمر، عن أيوب، عن القاسم، بالإِسناد السابق. وهو في تحفة الأشراف 11/ 422 و 12/ 287. [1] هو محمد بن الحسن بن قتيبة، مضى التعريف به عند الحديث (3). [2] في الأصل "حرملة بن وهب" وهذا خطأ، والصواب ما أثبتناه. [3] أحجار الزيت موضع بالمدينة المنورة قريب من الزوراء الواقعة في سوقها قريباً من المسجد. وانظر معجم ما استعجم 1/ 426، ومعجم البلدان 1/ 109، ومراصد الإطلاع 1/ 35. [4] إسناده صحيح، وحرملة هو ابن يحيى، وابن وهب هو عبد الله، وابن الهاد هو يزيد ابن عبد الله. والحديث في الإِحسان 2/ 102 برقم (876). وأخرجه أحمد 5/ 223 من طريق هارون بن معروف، وأخرجه أبو داود في الصلاة (1168) باب: رفع اليدين في الإِستسقاء، من طريق محمد بن سلمة المرادي، كلاهما أخبرنا ابن وهب، بهذا الإِسناد. وأخبرنا أحمد 5/ 223، وأبو داود (1168) من طريق عمر بن مالك، عن ابن الهاد = |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 336 | ||||
|
www.eShia.ir