|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 248 | ||||
|
86 - باب الإشارة بالسلام في الصلاة 532 - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا زيد بن أسلم. عَنِ- ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ - يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاء- فَدَخَلَ رِجَال مِنَ الأنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَسَأَلْتُ صُهَيْباً- وَكَانَ مَعَهُ- كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَفْعَلُ إِذَا كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ يصلِّى؟ فَقَالَ: كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ [1]. = وأخرجه أحمد 1/ 275 من طريق الحسن بن يحيى الطالقاني، وأخرجه أحمد 1/ 306 من طريق إبراهيم بن إسحاق، وأخرجه الترمذي في الصلاة (587) باب: ما ذكر من الالتفات في الصلاة- ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" 3/ 255 برقم (737) - من طريق محمود ابن غيلان وغير واحد، وأخرجه الدارقطني 2/ 83 باب: الالتفات في الصلاة بقدر، من طريق محمود بن آدم، جميعهم عن الفضل بن موسى، به. وصححه الحاكم 2/ 236 - 237، ووافقه الذهبي. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب". وقال الدارقطني: "تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا، وأرسله غيره". نقول: إن الرفع زيادة، وزيادة الثقة مقبولة، والفضل بن موسى قال الحافظ "ثقة، ثبت". وانظر حديث عائشة الذي خرجناه في المسند برقم (4634، 4913). ونيل الأوطار 2/ 378 - 379. [1] إسناده جيد، إبراهيم بن بشار الرمادي فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (109). وهو في الإحسان 4/ 14 برقم (2255). والحديث في مسند أبي يعلى برقم (5643) من طريق أبي خيثمة، حدثنا ابن عيينة، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه برقم (5638). وانظر نيل الأوطار 2/ 376 - 379، وحديث أَنس في مسند الموصلي برقم (3569 - 3588). |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 2 صفحه : 248 | ||||
|
www.eShia.ir