|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = وقال الطيالسي: "صدوق". وقال أبو عوانة- في أوائل الصلاة- في صحيحه: "كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديماً". وقال الحاكم: "ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة". وقال يحيى بن الفضل: "حدثنا إبراهيم الرمادي، وكان والله ثقة". والحديث في الإحسان 8/ 50 برقم (6221). وأخرجه- مقتصراً على الجزء الأول منه- أبو بكر بن أبي شيبة في الأدب 9/ 62 باب: في الرخصة في حديث بني إسرائيل- ومن طريقه أخرجه أبو داود في العلم (3662) باب: الحديث عن بني إسرائيل- من طريق علي بن مسهر، عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وقد سقط من إسناد أبي بكر "محمد بن عمرو". سهواً من ناسخ أو طابع، وهو موجود في إسناد أبي داود. وأخرجه أحمد 474/ 2، 552 من طريق يحيى، ويزيد، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" 1/ 269 برقم (125) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بالإِسناد السابق. والجزء الثاني خرجناه في مسند أبي يعلى عن أبي هريرة برقم (6123) بلفظ: "من تقوَّل على ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار". وانظر صحيح ابن حبان برقم (28) بتحقيقنا. ويشهد لهذه الفقرة حديث الزبير برقم (674)، وحديث عبد الله بن عمرو برقم (5444)، وحديث أنس بن مالك برقم (2959)، وحديث علي برقم (496)، وحديث جابر برقم (1847) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي. ويشهد لمجموع الحديث حديث أبي سعيد الخدري برقم (1209) في مسند أبي يعلى، وحديث ابن عمرو في الإحسان 8/ 51 برقم (6223). ويشهد للجزء الأول حديث جابر، وحديث عبد الله بَن عمرو، وحديث أبي سعيد الخدري في مصنف أبي بكر 9/ 62 باب: في الرخصة في حديث بني إسرائيل. وقال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 187: "ليس معناه إباحة الكذب في أخبار بني إسرائيل ورفع الحرج عمن نقل عنهم الكذب، ولكن معناه الرخصة في الحديث عنهم على معنى للبلاغ وإن لم تتحقق صحة ذلك بنقل الإِسناد، وذلك لأنه أمر قد = |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
www.eShia.ir