|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
8 - باب فيمَن له رغبة في العلم 87 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون [1]، حدَثنا أبو بشر بكر بن خلف، حدَّثنا ابن أبي عدي، عن حميد. عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ-صلى الله عليه وسلم-صلى الله عليه وسلم-يُحِبُّ أنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ [2]. 88 - أخبرنا الصوفي [3] ببغداد، حدَّثنا الهيثم بنْ خارجة، حدَّثنا الجرّاح بن مليح البهراني [4]، قال سمعت بكر بن زرعة الخولاني قال: سَمِعْتُ ابَا عِنَبَةَ الخولانيّ [5] - وَهُوَ مِنْ أصْحَاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ مِمَنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ (9/ [1]) كِلْتَيْهِمَا، وَأكَلَ الدَّمَ فِيَ الْجَاهِلِيَّةِ- يَقُولُ: [1] محمد بن أحمد بن أبي عون، الحافظ، المحدث، الثقة، أبو جعفر النسوي الرياني -بفتح الراء، وتشديد المثناة من تحت بالفتح- قيده الأمير أبو نصر، والسمعاني في الأنساب 6/ 203، وصاحب اللباب 2/ 47 - وقيل: الرذاني قال الذهبي: وهو أصح- وثقه الخطيب البغدادي، وتوفي سنة ثلاث عشر وثلاث مئة. وانظر تاريخ بغداد 1/ 311، و"سير أعلام النبلاء" 14/ 433 - 435 وفيه بعض مصادر ترجمت لهذا العلم. [2] إسناده صحيح، وابن أبي عدي هو محمد بن إِبراهيم. والحديث في الإحسان 9/ 190 برقم (7214)، وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى الموصلي برقم (3816، 3848). [3] هو أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وقد عرفنا به عند الحديث (19). [4] البهراني -بفتح الباء الموحدة من تحت، وسكون الهاء، وفتح الراء، في آخرها نون-: هذه النسبة إلى (بهراء) وهي قبيلة من قضاعة، نزل أكثرها مدينة حمص في سورية. وانظر الأنساب 2/ 345، واللباب 1/ 191 - 192. [5] قال الحافظ في الإِصابة 11/ 271: "صحابي مشهور بكنيته، مختلف في اسمه ... " وانظر أسد الغابة 6/ 233 - 234. |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir