|
||||
| نام کتاب : مذاهب فكرية معاصرة نویسنده : قطب، محمد جلد : 1 صفحه : 281 | ||||
|
ثانيا: المادية التاريخية مدخل ... ثانيا: المادية التاريخية المادية التاريخية كما هو واضح من التسمية, محاولة لتفسير التاريخ البشري على الأسس المادية التي أوردناها في شرح المادية الجدلية، أي: على أساس أن المادة أزلية أبدية وأنها هي الخالقة لكل ما في الكون من مخلوقات: وأن الإنسان نتاج المادة، والفكر نتاج المادة، وأن قوانين المادة هي بذاتها التي تحكم حياة البشر الاجتماعية، وأن الوضع المادي والاقتصادي هو الذي يكيف شكل الحياة البشرية في أي وقت من أوقاتها وفي أي طور من أطوارها، وأنه هو الأصل الذي تنبثق منه الأفكار والمشاعر والمؤسسات والنظم التي ينشئها البشر في حياتهم، وأنه يأتي دائما سابقا لها ولا تجيء هي سابقة له بحال من الأحوال؛ لأن المادة تسبق الوعي ولا يمكن للوعي أن يسبق المادة, وأن الوضع المادي والاقتصادي في تطور دائم، ومن ثم فإن الأفكار والمشاعر والمؤسسات والنظم التي تنبثق عنه دائمة التطور كذلك، بحكم ارتباطها بالوضع المادي والاقتصادي وانبثاقها عنه. وربما يحق لنا أن نبدأ الحديث عن المادية التاريخية من نقطة صلتها بالداروينية ونظرية التطور؛ لأن ذلك قد يلقي الضوء على بعض مفاهيمها. قدم دارون تفسيرا معينا لتطور "الحياة" من الكائن الوحيد الخلية إلى الإنسان، قرر فيه جملة "مبادئ" تأثرت بها المادية الجدلية والمادية التاريخية, كان من جملتها: أن "الطبيعة" تخلق كل شيء ولا حد لقدرتها على الخلق. وأن الطبيعة تخبط خبط عشواء، أي: إنه ليس لها مقصد معين من الخلق ولا غاية. وأن الظروف المادية المحيطة بالكائن الحي هي التي تحكم حياته كما تحكم تطوره. وإن الكائن الحي ليس حرا في اختيار طريقة حياته ولا طريقة تطوره وإنما ذلك مفروض عليه من خارج كيانه من الظروف المادية المحيطة به. وأن الإنسان ليس خلقا قائما بذاته إنما هو نهاية سلسلة التطور الحيواني السابق لوجوده. وأنه في "تطوره" الأول الذي أوصله إلى حالته الراهنة كان محكوما بذات |
||||
| نام کتاب : مذاهب فكرية معاصرة نویسنده : قطب، محمد جلد : 1 صفحه : 281 | ||||
|
www.eShia.ir