|
||||
| نام کتاب : أضواء على الثقافة الاسلامية نویسنده : العمري، نادية شريف جلد : 1 صفحه : 13 | ||||
|
الفصل الأول: في محيط الثقافة المبحث الأول: تعريف الثقافة في الاستعمال اللغوي ... المبحث الأول: تعريف الثقافة في الاستعمال اللغوي: استعمل العرب كلمة "الثقافة" للدلالة على معان متعددة: منها الحذق، ومنها الفطنة والذكاء، ومنها سرعة التعلم والضبط، ومنها الظفر بالشيء والتغلب عليه، ومنها التقويم والتهذيب، يقال: ثقف الشيء ثقفا وثقافا إذا حذقه، ويقال للرجل ثقف، بتسكين القاف وبكسرها وبضمها، ويقال للمرأة ثقاف[1]، ويقال: رجل ثقف كقفٌ إذا كان ضابطا لما يعلم قائما به. قال تعالى في محكم تنزيله: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} [2], وقال جل من قائل: {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ} [3]، ذكر القرطبي في تفسيره أن "ثقف" في الآيتين الكريمتين تدل على الأسر، والظفر بالعدو فقال: أي تأسرونهم وتجعلونهم في ثقاف؛ أو تلقونهم بحال ضعف، وتقدرون عليهم وتغلبونهم، وهذا المعنى لازم من اللفظ لقوله تعالى في الآية الثانية: {فِي الْحَرْبِ} ثم قال: والثقاف في اللغة ما يشد به القناة ونحوها. واستشهد ببيت للنابغة الذبياني: تَدْعو قُعَينًا وَقَد عَضَّ الحديدُ بها ... عَضَّ الثِّقافِ عَلَى صُمِّ الأَنابِيبِ4 [1] اللسان لابن منظور، القاموس المحيط للفيروزأبادي. [2] البقرة: 191، النساء: 91. [3] الأنفال: 57. 4 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 8/ 30 بتصرف يسير، والقعن "بالتحريك": قصر فاحش في الأنف، وقعين: حي، مشتق منه، وهما قعينان: قعين في بني أسد وقعين في قيس عيلان. والأنابيب جمع أنبوبة وهي كعب القصبة والرمح. |
||||
| نام کتاب : أضواء على الثقافة الاسلامية نویسنده : العمري، نادية شريف جلد : 1 صفحه : 13 | ||||
|
www.eShia.ir