|
||||
| نام کتاب : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون نویسنده : حاجي خليفة، مصطفى جلد : 2 صفحه : 1366 | ||||
|
القول النقي، في الرد على المفتري الشقي للزين: نجيم المصري، الحنفي. المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة. علم القيافة القيافة، على قسمين: قيافة الأثر، ويقال لها: العيافة. وقد مرت. وقيافة البشر، وهي: المرادة هاهنا. وعلم القيافة: علم باحث عن: كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين، إلى المشاركة، والاتحاد، في النسب، والولادة، وسائر أحوالها. والاستدلال بهذا الوجه مخصوص ببني مدلج من العرب، فلا يمكن تعلمه. وحكمة الاختصاص: تؤول إلى صيانة النسبة النبوية، كما قال بعض الحكماء. وخص بهم، لحصانة نسبهم عما يورثه خبث الحسب، وشوب النسب، من فساد البذر. (2/ 1367) وحصول هذا العلم: بالحدس، والتخمين، لا بالاستدلال، واليقين، والله - سبحانه وتعالى - أعلم. وإنما سمي به، أي: قيافة البشر، لأن صاحبه يتبع بشرة الإنسان، وجلده، وأعضاءه، وأقدامه. وهذا العلم: لا يحصل بالدراسة، والتعليم، ولهذا لم يصنف فيه. وذكروا أن أفليمون صاحب الفراسة: كان يزعم في زمانه أنه يستدل بتركيب الإنسان، على أخلاقه. فأراد تلاميذ بقراط أن يمتحنوه به، فصوروا صورة بقراط، ثم نهضوا بها إليه، وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها على الوجه (تحاكي المصورة من جميع الوجوه) في قليل أمرها، وكثيره، لأنهم كانوا يعظمون الصورة، ويعبدونها، فلذلك يحكمونها. وكل الأمم تبع لهم في ذلك. ولذلك يظهر التقصير من التابعين في التصوير ظهورا بينا. فلما حضروا عند أفليمون، ووقف على الصورة، وتأملها، وأمعن النظر فيها، قال: هذا رجل يحب الزنا، وهو لا يدري من هو؟ فقالوا له: كذبت، هذه صورة بقراط. فقال: لا بد لعلمي أن يصدق، فاسألوه. فلما رجعوا إليه، وأخبروه بما كان، قال: صدق أفليمون، أنا أحب الزنا، ولكن أملك نفسي، كذا في: (تاريخ الحكماء) . القياس، على أصول النحو لعيسى بن مروان الكوفي. المتوفى: سنة ... قهوة النديم، ونقلدان المقام الكريم مرتب على: مقدمة، وعشرة أبواب. قهوة الإنشاء لتقي الدين: أبي بكر ... بن حجة الحموي. المتوفى: سنة 837، سبع وثلاثين وثمانمائة. أوله: (الحمد لله الذي أحسن إنشاءنا، فسجعنا على أفنان العبودية بتحميده ... الخ) . ذكر فيه: ما أنشأه من التقاليد، والمناشير، وغير ذلك. وهو في: مجلد. القول الوجيز، في أحكام الكتاب العزيز للصاحب، عمدة الحفاظ، ابن السمين: أحمد بن يوسف الحلبي. المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة. ذكره في مادة: السحر. القول النافع، في ختم: (صحيح البخاري) الجامع .... القولين، والوجهين للإمام، أبي الحسن: أحمد بن محمد المحاملي، الشافعي. المتوفى: سنة 415، خمس عشرة وأربعمائة. ولأبي المحاسن الروياني: عبد الواحد بن إسماعيل. المقتول: سنة 502، اثنتين وخمسمائة. وسماه ابن السبكي في (طبقاته) : (حقيقة القولين، على مذهب الإمام الشافعي) . وهو مجلدان. |
||||
| نام کتاب : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون نویسنده : حاجي خليفة، مصطفى جلد : 2 صفحه : 1366 | ||||
|
www.eShia.ir