|
||||
| نام کتاب : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون نویسنده : حاجي خليفة، مصطفى جلد : 2 صفحه : 1305 | ||||
|
قارعة القلوب في التفسير. علم القافية قال في (الموضوعات) هو: علم يبحث فيه عن تناسب أعجاز الأبيات (2/ 1306) وعيوبها. وغرضه تحصيل ملكة إيراد الأبيات على أعجاز متناسبة، خالية عن العيوب التي يتنفر عنها الطبع السليم، على الوجه الذي اعتبره العرب، وغايته الاحتراز عن الخطأ فيه، ومباديه مقدمات حاصلة من تتبع أعجاز أشعار العرب. انتهى. وقال العلامة: ابن الصدر الشرواني في (الفوائد الخاقانية) هو: علم يبحث فيه عن المركبات الموزونة من حيث أواخر أبياتها، وأعلم أن الأدباء اختلفوا في تفسير القافية. فعند الخليل: من آخر حرف في البيت إلى أقرب ساكن إليه مع المتحرك الذي قبل الساكن. وعند الأخفش هي: الكلمة الأخيرة من البيت. وعند قطرب الرومي هي: الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه، فيقال دالية، ولامية. فالقافية في قوله: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *بسقط اللوى بين الدخول فحومل عند الخليل من الحاء إلى اللام. وعند الأخفش هي لفظة حومل. وعند قطرب هي اللام. انتهى. قاف الأنوار، وجيم الأسرار .... قاعدة البيان، وضابطة اللسان في اللغة العربية. لأبي جعفر: أحمد بن الحسن المالقي. المتوفى: سنة 728، ثمان وعشرين وسبعمائة. قاطيغورياس أي: المقولات العشر، وهى المنطقيات. من كتب أرسطو. قاطيطريون أي: حانوت الطبيب. لبقراط. سبق ذكره في الحاء. القاصد في القراءة. لأبي القاسم: عبد الرحمن بن حسن الخزرجي. المتوفى: سنة 446، ست وأربعين وأربعمائة. قادمة الجناح، في النكاح للتيفاشي، أبي الفضل: أحمد بن يوسف المقري. المتوفى: سنة 651، إحدى وخمسين وستمائة. القادري في التعبير. لأبي سعد: نصر بن يعقوب الدينوري. مر في: تعبير القادري. قابوس نامه للأمير: كيكاوس بن إسكندر بن قابوس، من ملوك الجبل. المتوفى: سنة 462. باب القاف فيض الوجود، في: (شيبتني هود ... ) لعبد العزيز بن علي المكي، الزمزمي، الشافعي. المتوفى: سنة 963، ثلاث وستين وتسعمائة. فيض النوال، في بيان الزوال لحسين الواعظ، المشهور. المتوفى: سنة 910، عشر وتسعمائة. قاضي الحق لأبي العلاء: أحمد بن عبد الله المعري. المتوفى: سنة 449، تسع وأربعين وأربعمائة. |
||||
| نام کتاب : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون نویسنده : حاجي خليفة، مصطفى جلد : 2 صفحه : 1305 | ||||
|
www.eShia.ir