|
||||
| نام کتاب : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون نویسنده : حاجي خليفة، مصطفى جلد : 2 صفحه : 1001 | ||||
|
سليمانية تركي. منظوم. لشمس الدين: أحمد بن محمد السيواسي. سليم نامه لأدايي. فارسي. عدد أبياته: 7517، سبعة عشر وخمسمائة وسبعة آلاف بيت. سليم نامه تركي. لإسحاق بن إبراهيم الأسكوبي. المتوفى: سنة:.. وقد ذكرناه في: باب التاريخ. للمولى: سعد الدين بن حسن المعلم، السلطاني، أيضا 0 علم: السماء والعالم ... سمات الخط ورقومه لعلي بن إبراهيم البغدادي. وهي: طويلة الذيل، كثيرة الشعب. خصها كثير من الأئمة بالتصنيف: كالقاضي: أبي الطيب الطبري. وأبي منصور البغدادي. وطوائف: آخرهم: الأدفوي، فأجاد. سماه: الإمتاع. ولخصه: أبو حامد القدسي. السماح، في أخبار الرماح لجلال الدين السيوطي. ذكره في: (فهرس مؤلفاته) . في: فن الحديث. السماع مسألة. من جملة ما اختلف فيه: أهل الظاهر، والباطن. فكتبوا: أجوبة، منها: رسالة: الشيخ، العالم، الزاهد، عماد الدين، أبي العباس: أحمد بن إبراهيم الواسطي، الحرام، الشافعي. المتوفى: سنة 694، أربع وتسعين وستمائة. مشتملة على: فصول. حاصل كلامه: أنه بدعة ظهرت بعد المائتين، ببغداد. وقد تكلم فيه: الشافعي. وأنكر عليهم: في هذا العصر. وفيه: (البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع) . للشيخ: عماد الدين 0 ورسالة: للشيخ، قطب الدين، أبي الخير: محمد الخيضري الشافعي، مفتي الشام. المتوفى: سنة 894، أربع وتسعين وثمانمائة. ذكر فيها: أنه لم يَرِدْ في تحريمه وإباحته نص صحيح صريح. والعلماء اختلفوا في سماع الغناء بالألحان على وجوده. وهي: مسألة طويلة الذيل، اختلفت فيه الآراء، وتباينت فيها الأقوال، حتى خصها الكثير من المتقدمين بالتصنيف. كالقاضي: أبي الطيب. والعلامة: أبي محمد بن قتيبة. والأستاذ: أبي منصور البغدادي. وعبد الملك بن حبيب المالكي. وأبي محمد بن حزم. والحافظ: أبي عبد الله بن طاهر، وآخرين. ومن المتأخرين: كمال الدين: جعفر الأدفوي. وشمس الدين: محمد بن قيم الجوزية. والحافظ: عماد الدين بن كثير، وخلايق. وفيه: (كشف القناع، عن مسألة السماع) . للطرطوشي. |
||||
| نام کتاب : كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون نویسنده : حاجي خليفة، مصطفى جلد : 2 صفحه : 1001 | ||||
|
www.eShia.ir