|
||||
| نام کتاب : اكتفاء القنوع بما هو مطبوع نویسنده : فنديك، إدوارد كرينليوس جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
هـ مع حاشية عليه لعلي بن محمد الجرجاني صاحب التعريفات وايضاً في كازان روسيا سنة 1888م. وقد طبع سنة 1287هـ في الهند مجموعة تحتوي على شرح القطبية وهو لمحمد زاهد الهروي حاشية لغلام يحيى البهاري على الشرح المذكور حاشية لابي الحسنات محمد عبد الحي اللكناوي على الحاشية المذكورة وحاشية اخرى لمؤلف آخر لم يذكر اسمه 28 - السعد التفتزاني المتوفى 792هـ 1390مله شرح على للايساغوغية في المنطق التي ذكرت في الكلام على ابن المقفع بين النقلة في اوائل هذه الفقرة وعلق المني قول أحمد على هذا الشرح حاشية طبعت في دلهي 1228هـ. وللسعد هذا كتاب تهذيب المنطق والكلام طبع في لكناو الهند بدمن ذكر السنة. وطبع شرح التهذيب هذا في كلكته 1243هـ. ولعبد الله اليزدي شرح وحاشية على التهذيب هذا سماه التحفة الشاهجانية طبعت في كانفور 1291هـ. وقد طبع سنة 1293هـ في لكناهور الهند مجموع يحتوي على اربعة كتب وهي شرح لجلال الدواتي المتوفى 907هـ على متن التهذيب الذي للسعد حاشية لميرزا زاهد الهروي المتوفى بكابول 1101هـ على شرح الواني على التهذيب التعليق العجيب على منت التهذيب لابي الحسنات محمد بن الحي القول المحيط في الجعل البسيط لمحمد بن عبد الحليم اللناري ولظهور الله اللكناري حواشي على شرح الجلال الداوني على التهذيب طبعت في لكناهور 1293هـ. وبالجملة نقول إن علماء الهند في العصر المتأخر اعتنوا بخدمة المنطق دون علماء اقطار الشام ومصر والمغرب المتأخرين. |
||||
| نام کتاب : اكتفاء القنوع بما هو مطبوع نویسنده : فنديك، إدوارد كرينليوس جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
www.eShia.ir