|
||||
| نام کتاب : اكتفاء القنوع بما هو مطبوع نویسنده : فنديك، إدوارد كرينليوس جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
24 - أثير الدين المفضل بن عمر للابهري المتوفى في حدود 700هـ له اساغوغي في المنطق وهي غير اساغوغي فرفيريوس اليوناني التي ترجمها ابن المقفع. وللابهري هذا شرح الاساغوغي التي له سماه قال اقول طبع في كانبور سنة 1293هـ وله حاشية على هذا الشرح سماها مغنى الطلاب في النطق طبع المغني هذا في القسطنطينية سنة 1260هـ. وله ايضا هداية الحكمة في الطبيعة والحكمة طبعت في لكناو الهند عام 1845هـ مع شرح عليها لمعين الدين الميذي. وطبعا ايضا في لكناو عام 1287هـ. وللسيد عمر صالح القيسي الطوقاني حاشية على المغني الطلاب للابهري سماها تعليقات در النجيع بايساغوغي طبعا معاً في القسطنطينية 1235هـ. وعلق رشدي من اهل مدينة قره اغاج على مغني الطلاب للابهري حواشي سماها تحفة الرشدي طبعت في القسطنطينية عام 1253هـ. وعلق شمس الدين الفناري الاسلامبولي المتوفى عام 834هـ حاشية على مغني الطلاب للابهري سماها الفوائد الفنارية طبعت في 112صح في القسطنطينية عام 1304هـ. اما الفناري فنسبة الى الفنار وهو المنارة وهي قسم من اقسام القسطنطينية ولزكريا الانصاري المتوفى سنة 910÷ت 1504م شرح على ايساغوغي الابهري طبع في بولاق سنة 1283هـ مع شرحين آخرين عليها الاول للفضل الابهري المذكور سماه مطلع شرح ايساغوغي والثاني شرح ليوسف الحفناوي. وقد طبع في القسطنطينية سنة 1253هـ مجموع في المنطق يحتوي على ثلاثة وهي شرح ايساغوغي الابهري له ايضا قول أحمد بن محمد بن خضر وهو حواش على الشرح الفوائد الفنارية وهي تعليقات علقها شمس الدين الفناري المذكور على الحواشي المذكورة |
||||
| نام کتاب : اكتفاء القنوع بما هو مطبوع نویسنده : فنديك، إدوارد كرينليوس جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir