|
||||
| نام کتاب : اكتفاء القنوع بما هو مطبوع نویسنده : فنديك، إدوارد كرينليوس جلد : 1 صفحه : 165 | ||||
|
لايدن سنة 1888م باعتناء العلامة بير وله ايضاً كتاب عمدة المحققين وبرهان اليقين ويسمى ايضاً بالتبر المسبوك. ط في القاهرة سنة 1277هـ. وهو مع ايجازه مفيد للوقوف على عقائد اهل السنة قيل انهُ ترجم الى العربية من نسخة فارسية وله ايضاً تهافت الفلاسفة طبع بالقاهرة سنة 1303هـ اطلبه بين كتب الفلسفة وله ايضاً احياء علوم الدين طبع مرتين في بولاق في 4ج سنة 1278 و 1282 وفي القاهرة مراراً وايضاً في لكناو في 4ج سنة 1281هـ بعد أن نصحت هذه الطبعة الاخيرة على ست نسخ خطية وعلى طبعتي بولاق وذلك باعتناء محمد مظهر ولها فهرست وشروح فصارت احسن الطبعات ولمحمد بن محمد بن مرتضى الحسيني شرح على احياء علو الدين هذا سماه اتحاف السادة المتقين فرغ من وضعه سنة 1201هـ. طبع في 13ج في مدينة فاس سنة 1302هـ وفي القاهرة ايضاً وللغزالي هذا ايضاً المقالة الولدية عرفت بهذا الاسم لانه يخاطب فيها غلاماً بقوله يا ولد طبعت في فينا النمسا سنة 1838م مع ترجمة المانية باعتناء العلامة فون هامر بورغستال النمساوي. وشرحها عبد الوهاب العامري " الآمدي " لاجل ابن الامير ساجقلي زاده طبع الشرح هذا في القسطنطينية سنة 1261هـ وله ايضاً الدرة الفاخرة في احوال الآخرة طبعت في مدينتي جنيفا وبازل في سويسرا سنة 1878م مع ترجمة فرنساوية باعتناء العلامة غاوتيه ومما يعزى اليه كتاب مكاشفة القلوب المقرب الى عالم الغيوب طبع في بولاق سنة 1300هـ وهو بالحقيقة مختصر عن كتاب آخر يعزى ايضاً الى الغزالي ولكن الملخص الحقيقي مجهول لدينا ومهما كان من امره فالكتاب مفيد في بابه انظر كشف الظنون جزء 6 صح 93 عدد 12826 وله ايضاً بداية الهداية طبعا معن في 90صح في القاهرة سنة 1306هـ. ولمحمد نووي الجاوي شرح على بداية الهداية سماه مراقي العبودية طبع مع الاصل في القاهرة سنة 1306هـ في 99صح ويسميه اهل السنة بحجة الاسلام وسيذكر بين الفلاسفة. |
||||
| نام کتاب : اكتفاء القنوع بما هو مطبوع نویسنده : فنديك، إدوارد كرينليوس جلد : 1 صفحه : 165 | ||||
|
www.eShia.ir