|
||||
| نام کتاب : مجلة مجمع الفقه الإسلامي نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 4 صفحه : 1793 | ||||
|
ولكن العالم الفرنسي بسكال يقول عن الإنزال أنه بمثابة أمفتيوز مؤبد [1] والعلامة عبد الرزاق السنهوري يقول عن أحكار مصر أنها عقود تأثرت بأحكام عقد الأمفتيوز الروماني [2] . ولا يتسنى بحال قبول قول بسكال الذي قاله في الإنزال لقيامه على استمرارية الكراء ودوامها، وأما ما قاله عبد الرزاق السنهوري فإنه يصدق بالأحكار غير المؤبدة وهي التي أقرها القانون المدني المصري فبينها وبين الأمفتيوز شبه قوي. هذا والأصل في الإنزال جريانه في أرض الوقف بعد شهادة العرفاء المشهود لهم بذلك عرفا أن ذلك أصلح لأرض الوقف التي خربت وانعدم نفعها وأن إنزالها بكراء ثابت انفع لجانب الوقف وأن العمارة الدائمة خير من الزراعة في أرض البور ويقدرون قيمة الكراء لكل مرجع أو هكتار ويشهدون على انتفاء الغبن بعد ضبط حدودها وما يرجع إليها فإذا وقع استيفاء ذلك فالقاضي أو نائبه يبرم عقد الإنزال ويمضيه هذا ما جرى به عمل أهل تونس في الإنزالات وإلى ذلك يشير محمد السنوسي الجد في نظمه لقط الدرر بقوله: وأن ترد إنزال أرض الوقف فسق إليها عرفاء العرف ليشهدوا بأن ذاك أحظى وفيه رغبة لوقف ترضى وإن ثابت الكراء أولى إذ لا يبور أشهرا أو حولا وإن فيما دام في العمارة خيرا من الزراعة البوارة وشهدوا بأن قيمة الكرا لكل مرجع كذا مقدرا والغبن منتف بها والحد وكيلها يضبطها والعد حتى إذا استكملها فالقاضي يعقد أو من ناب وهو ماضي ويبدو من كلام صاحب لقط الدرر أن صحة الإنزال تتوقف على إذن القاضي لكن عماد الفتوى في عصره الشيخ سيدي إبراهيم الرياحي – رحمه الله – ينفي ذلك وهذا ما قاله صاحب لقط الدرر. عقد بيع الخلو والإنزال بإذن قاض ماله إهمال (3) . والذي لا يجوز إهماله بحال هو الواجب أو الشرط. [1] محمد السنوسي الحفيد: مطلع الدراري 153 [2] الوسيط في شرح القانون المدني 6/1438 (3) مختارات من لفظ الدرر ضمن مجموع: 5 |
||||
| نام کتاب : مجلة مجمع الفقه الإسلامي نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 4 صفحه : 1793 | ||||
|
www.eShia.ir