|
||||
| نام کتاب : أبحاث هيئة كبار العلماء نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 2 صفحه : 355 | ||||
|
الدليل الثاني: وأما قول مالك رحمه الله: (لم يبلغنا) يعارض بما سبق في حديث أم سلمة وأسماء. القياس، وهو [1] : أن النصف الآخر من الليل وقت الوقوف فلم يكن وقتا للرمي كالنصف الأول. ويجاب عنه: بأن [2] أوقات المناسك لا تعرف قياسا. [1] [المنتقى] للباجي ([2]\22) [2] [بدائع الصنائع] ([2]\ 138) القول الثالث: أن أول وقته للضعفة من طلوع الفجر ولغيرهم من بعد طلوع الشمس، وهو قول النخعي والثوري [1] ، واختيار ابن القيم [2] . واستدل لهذا القول بأدلة: الدليل الأول: عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابرا يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر ويقول «لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه [3] » رواه مسلم. وجه الدلالة: قال النووي [4] : وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «لتأخذوا مناسككم [5] » فهذه اللام لام الأمر، ومعناه: خذوا مناسككم، وهكذا وقع في رواية غير مسلم، وتقديره: هذه الأمور التي أتيت بها في حجتي من الأقوال والأفعال، والهيئات هي أمور الحج وصفته، وهي. مناسككم، فخذوها عني واقبلوها واحفظوها واعملوا بها وعلموها الناس، وهذا الحديث [1] [المغني والشرح] (3\ 449) [2] زاد المعاد (1\ 471) [3] صحيح مسلم الحج (1297) ، سنن النسائي مناسك الحج (3062) ، سنن أبو داود المناسك (1970) ، مسند أحمد بن حنبل (3/337) . [4] [شرح النووي على صحيح مسلم] (9\ 43) [5] صحيح مسلم الحج (1297) ، سنن النسائي مناسك الحج (3062) ، سنن أبو داود المناسك (1970) ، مسند أحمد بن حنبل (3/337) . |
||||
| نام کتاب : أبحاث هيئة كبار العلماء نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 2 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir