|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 5 صفحه : 297 | ||||
|
أسباب الردى: طرق الهلاك. الوشاة- بضم الواو: جمع واش وهو النّمّام. الأواصر: قرابة الرّحم من النّاس. الحلوم- بضم الحاء المهملة، واللّام: العقول. فدى- بكسر الفاء، وتفتح، قال في الصحاح: إذا كسر يمدّ ويقصر، وإذا فتح فهو مقصور انتهى والمفاداة: أن تدفع رجلا وتأخذ رجلا، فالفداء أن تشريه أو تنقذه بمال، وفديته بأبي وأمي كأنك اشتريته وخلّصته بهما، إذا لم يكن أسيرا، فإن كان أسيرا مملوكا قلت: فاديته، والمراد بالفداء هنا التّعظيم، لأنّ الإنسان لا يفدي إلا من يعظّمه. فيذل نفسه، ومن يعز عليه به. زللي: خطيئتي. علم- بفتح العين واللّام. الجسيم: العظيم. القرم- بفتح القاف، وسكون الرّاء: وأصله الفحل من الإبل. الذّرى- بضم الذال المعجمة: الأعالي. الأروم: الأصول. شرح غريب ذكر إسلام عكرمة وصفوان بن أميّة وهند بنت عتبة ضوى إليه بفتح الضاد المعجمة: مال. الشّعيبة- بالشّين المعجمة، والعين المهملة تصغير شعبة: مرفأ السفن بجدة. والمرفأ- بميم فراء فهمز: الموضع الذي تشدّ فيه السّفن. عكّ- بفتح العين المهملة وتشديد الكاف: حيّ منسوب إلى عكّ بن عدنان- بضمّ العين، وسكون الدال المهملتين، وبالثّاء المثلّثة ابن عبد الله بن الأزد. تليح بمثناة فوقية فلام فمثناة تحتية فحاء مهملة: تبصر، يقال لحته أبصرته، والاستلاح التّبصّر. النّوتيّ: الملّاح الّذي يدبّر أمر السّفينة في البحر. أغرب- بغين معجمة: أبعد. الاعتجار بالعمامة: وهو أن يلفها على رأسه، ويردّ طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 5 صفحه : 297 | ||||
|
www.eShia.ir