|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 5 صفحه : 276 | ||||
|
تجترئ عليه: تسرع بالهجوم عليه من غير تروّ. خير: خبر مبتدإ محذوف، أي هو خير. المتوضّأ- بميم مضمومة، فمثناة فوقية، فهمزة فضاد معجمة مفتوحات: مكان الوضوء. لبّيك: يأتي الكلام عليه مبسوطا في حجة الوداع. الرّاجز: قائل الرجز، وهو نوع من الشعر بنو كعب بن عمرو: بطن من خزاعة. استصرخني: استغاثني. وائل- بكسر التّحتيّة. شرح غريب ذكر قدوم عمرو بن سالم ظاهرت: عاونت. بين ظهري النّاس: أي بينهم. عمرو بن سالم: يجوز في عمرو الضمّ، وفي ابن الفتح، ويجوز فتحهما وضمهّما. ناشد: طالب ومذكر. الأتلدا- بفتح أوله، وسكون الفوقية، وفتح اللّام وبالذال المهملة: القديم. ولدا- بضمّ الواو، وسكون اللّام: أي ولدا وذلك أن بني عبد مناف أمّهم من خزاعة، وكذلك أمّ قصي. ثمّت: حرف عطف، أدخل عليه تاء التأنيث. أسلمنا- قال السهيلي: من السلم، لأنهم لم يكونوا أسلموا بعد، وقال غيره: إنه قال: ركّعا وسجّدا فدل على أنه كان فيهم من صلّى فقتل، وقال غيره: أن قوله بعد «وقتّلونا ركّعا وسجّدا» ينافيه إلا أن يحمل ذلك على المجاز، وقال بعضهم: مراده بقوله: «ركّعا وسجّدا» أنّهم حلفاء الّذين يركعون ويسجدون، قال الحافظ في الإصابة: ولا يخفى بعده. لست- بفتح الفوقية على الخطاب، وبالضّم، ووجهه ظاهر. بيّتونا: أخذونا بياتا، أي ليلا ونحن غافلون. هجّدا- بضم الهاء، وتشديد الجيم المفتوحة: جمع هاجد، وهو النّائم هنا. كداء- بفتح الكاف وبالمد: الثنية التي بأعلى مكة. الرّصد: الطالب المراقب. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 5 صفحه : 276 | ||||
|
www.eShia.ir