|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 345 | ||||
|
الخامس: في بيان غريب ما سبق: «المربد» [ (1) ]- بكسر الميم- الموضع الذي يجعل فيه التّمر. «الملأ» - بفتح الميم واللام-: أشراف الناس ورؤساؤهم ومقّدموهم الذين يرجع إلى قولهم. «النّجّار» : بالنون والجيم. «ثامنوني» : أي بايعوني وقاولوني. «الحائط» هنا: البستان، وتقدّم أنه كان مربدا فلعله كان أولا حائطا ثم خرب فصار مربدا، ويؤيده قوله: ليتّخذ مسجدا. «النّوّار» : بفتح النون وتشديد الواو بعد الألف راء. «عايذ» : بالمثناة التحتية والذال المعجمة. «الجدار» ككتاب: الحائط. «الغرقد» [ (2) ] بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة: ضرب من شجر العضاه، واحده غرقدة. «خرب» بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وبالموحّدة [جمع خربة وهي الموضع الخراب] ، وفي لفظ بالحاء المهملة وسكون الراء والمثلثة: [حرث] . «العريش» : السّقف وما يستظلّ به، وهو المراد هنا. «ثمامات» [ (3) ] : جمع ثمام بضم المثلثة: نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، وربما حشي به أو سدّ به خصاص [ (4) ] البيوت الواحدة ثمامة. «العضادتان» : تثنية عضادة- بكسر العين المهملة والضاد المعجمة وبعد الألف دال مهملة-: جانب الباب. «طفق» : جعل. «الحمال» : بكسر الحاء المهملة من الحمل، والذي يحمل من خيبر: التّمر. أي أن هذا [ (1) ] انظر اللسان 3/ 1556. [ (2) ] انظر اللسان 5/ 3246. [ (3) ] انظر الوسيط 1/ 101. [ (4) ] الخصّ: بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص، وأخصاص، سمي به لما فيه من الخصاص وهي الفرج والأنقاب. انظر النهاية 2/ 37. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 345 | ||||
|
www.eShia.ir