|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 261 | ||||
|
أراض الحوض إذا صبّ فيه من الماء ما يواري أرضه. والرّوض نحو من نصف قربة. «الرّهط» : بسكون الهاء وفتحها: ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة أو منها إلى الأربعين. «ثجّا» : أي لبنا سائلا كثيرا. «علاه البهاء» : أي علا الإناء بهاء اللبن وهو بريق رغوته، وفي رواية: الثّمال بضم المثلثة الرّغوة. «العلل» : بفتح العين المهملة ولامين الأولى مفتوحة: الشّرب الثاني. «النّهل» [ (1) ] بفتح النون والهاء وتسكّن وباللام: الشّرب الأول. «غادره» : بالغين المعجمة: تركه. «الصّبوح» . بفتح المهملة وبالموحدة: ما يشرب بالغداة فما دون القائلة. «والغبوق» : بفتح الغين المعجمة: الشرب بالعشيّ. «الحيال» [ (2) ] : جمع حائل وهي التي لم تحمل. «عجافا» : بكسر العين المهملة: جمع عجفاء وهي المهزولة من الغنم وغيرها. «الشّاء» جمع شاة. «عازب» [ (3) ] : بعين مهملة فزاي فموحدة: أي بعيدة المرعى لا تأوي إلى المنزل في الليل. «لا حلوب في البيت» : أي لا شاة تحلب. «الوضاءة» : بفتح الواو وبالضاد المعجمة والهمزة: الحسن والبهجة. «أبلج الوجه» : بالموحدة وبجيم: أي مشرقه مسفره، ومنه تبلّج الصبح وانبلج. فأما الأبلج فهو الذي قد وضح ما بين حاجبيه فلم يقترنا، والاسم البلج بفتح اللام، ولم ترد هذا أم معبد لأنها قد وصفته في حديثها بالقرن. «الأشفار» : جمع شفر بضم الشين المعجمة وقد تفتح: وهو طرف جفن العين الذي ينبت عليه الشّعر، والمراد هنا الشّعر النابت. [ (1) ] الوسيط 2/ 959. [ (2) ] من حالت الناقة تحيل حيالا: لم تحمل والواو في ذلك أعرق قال الشاعر: من سراة الهجان صلّبها العض- ض ... ورعي الحمى وطول الحيال اللسان 2/ 1073. [ (3) ] العازب: البعيد المطلب وأنشد وعازب نور في خلائه اللسان 4/ 2923. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 261 | ||||
|
www.eShia.ir