|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 162 | ||||
|
«الإستبرق» ثخين الديباج. «السّندس» رقيق الديباج. «العبقري» قيل هو الديباج وقيل البسط الموشّية وقيل الطنافس الثّخان والأصل في العبقري فيما قيل إن عبقر قرية يسكنها الجنّ فيما يزعمون فكلما يرون شيئا فائقا غريبا مما يصعب عمله ويدقّ أو شيئا عظيما في نفسه نسبوه إليها. «اللؤلؤ [ (1) ] » بهمزتين وبحذفهما وبإثبات الأولى دون الثانية. «المرجان» : قال الأزهري وغيره هو صغار اللؤلؤ وقال الطرطوشي هو عروق حمر تطلع من البحر كأصابع الكفّ، قال: وهكذا شاهدناه بمغارب الأرض كثيرا. «الأكواب» : جمع كوب: إناء لا عروة له ولا خرطوم. «الصّحاف» . جمع صحفة إناء كالقصعة. «السّعير» النار، وسعرتها وأسعرتها أوقدتها. «الدّجّال» : أصل الدّجل الخلط يقال رجل دجل [ (2) ] إذا لبّس وموّه والدّجّال فعّال من أبنية المبالغة أي يكثر من الكذب والتلبيس وهو الذي يظهر في آخر الزمان. «فيلمانيّا» [ (3) ] » : قال في النهاية الفيلم العظيم الجثّة والفيلم الأمر العظيم والياء زائدة والفيلماني منسوب إليه بزيادة الألف والنون للمبالغة. «أقمر» أي شديد البياض. «هجان» : شديد البياض. «درّي» : مضيء. «عبد العزى بن قطن» : بفتح القاف والمهملة وهو ابن عمرو بن جندب/ بن سعيد بن عابد بن مالك بن المصطلق. هلك في الجاهلية، ووقع عند ابن مردويه: قطن بن عبد العزى وهو وهم من بعض رواته. «العمود» بفتح العين المهملة وضمّ الميم معروف وجمعه عمد بضمتين وأعمدة بكسر الميم وفتح الدال. [ (1) ] اللؤلؤ: الدرّ، وهو يتكون في الأصداف من رواسب أو جوامد صلبة لماعة مستديرة في بعض الحيوانات المائية الدنيا من الرخويات. واحدته: لؤلؤة. انظر المعجم الوسيط 2/ 817. [ (2) ] لسان العرب 2/ 1330. [ (3) ] انظر اللسان 5/ 3467. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 3 صفحه : 162 | ||||
|
www.eShia.ir