|
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 2 صفحه : 330 | ||||
|
خذلانه: أي تركه ونصرته. إجماعه: عزمه. بعمارة: بضم العين وتخفيف الميم: كان من أجمل الناس وله قصة مع النجاشي. أنهد فتى [ (1) ] : بنون فهاء فدال مهملة: أي أشدّه وأقواه. عقله بعين مهملة مفتوحة: أي ديته، وأصله أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم. تسومونني: تكلّفونني.. أغذوه- بالغين والذال المعجمتين. المطعم، بكسر العين، هلك كافرا قبل وقعة بدر. المظاهرة: بالظاء المعجمة المشالة: المعاونة. ما بدا لك: بغير همز أي ظهر. فحقب الأمر: بحاء مهملة فقاف مكسورة فموحدة: أي زاد واشتد. وتنابذ القوم بموحدة مفتوحة فذال معجمة أي تركوا ما كان بينهم من عهد. قول أبي طالب: ألا ليت حظي من حفاظكم: بكسر الحاء، الحفاظ والحفيظة: الغضب. وقال بعضهم: لا يكون الحفاظ إلا في الحرب خاصة. قال أبو ذر: والقول الأول هو الصحيح. ويروى: من حياطتكم وهي الحفظ. البكر: الفتيّ من الإبل أي أنّ بكرا من الإبل أنفع لي منكم، فليته لي بدلا من حياطتكم. الخور: بضم الخاء المعجمة: جمع أخور وهو الضعيف. خبخاب [ (2) ] : يروى الخاء المعجمة وبالحاء المهملة وبالجيم. قال ابن السرّاج: الجبجاب بالجيم: الكثيرة الكلام فاستعاره هنا للرغاء، والحبحاب- بالحاء المهملة: القصير. وبالخاء المعجمة: الضعيف. الفيفاء: القفر. الورد بكسر الواو: الماء الذي ترده الإبل. والوبر: دويّبة قدر الهر، أي يشبّه بالوبر لصغره. ويحتمل أن يكون أراد يصغر في العين. لعلوّ المكان وبعده. [ (1) ] لسان العرب 6/ 4555. [ (2) ] المعجم الوسيط 1/ 214. |
||||
| نام کتاب : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد نویسنده : الصالحي الشامي جلد : 2 صفحه : 330 | ||||
|
www.eShia.ir