|
||||
| نام کتاب : إمتاع الأسماع نویسنده : المقريزي جلد : 8 صفحه : 115 | ||||
|
التعبير [ (1) ] ، من حديث الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. وخرّجه مسلم عن الليث أيضا [ (2) ] ، وعن إبراهيم بن سعد، عن صالح، بإسناد يونس، نحو [ () ] وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً، فإنّها إشارة إلى قرب وفاة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم. قال الحافظ: ويحتمل أن يكون فيه إشارة إلى أن قلة الفتوح في زمانه لا صنع له فيه، لأن سببه قصر مدته، فمعنى المغفرة له رفع الملامة عنه. قوله: «فاستحالت في يده غربا» بفتح الغين المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة، أي دلوا عظيمة. قوله: «فلم أر عبقريا» بفتح المهملة وسكون الموحدة بعدها قاف مفتوحة وراء مكسورة وتحتانية ثقيلة، والمراد به كل شيء بلغ النهاية، وأصله أرض يسكنها الجن، ضرب بها العرب المثل في كل شيء عظيم. وقيل: قرية يعمل بها الثياب البالغة في الحسن، والعطن: هو مناخ الإبل إذا شربت ثم صدرت. قال البيضاوي: أشار بالبئر إلى الدين الّذي هو منبع ماؤها حياة النفوس، وتمام أمر المعاش والمعاد، والنزع منه إخراج الماء، وفيه إشارة إلى إشاعة أمره وإجراء أحكامه، وقوله: «يغفر اللَّه له» إشارة إلى ضعفه- المراد به الرّفق- غير قادح فيه، أو المراد بالضعف ما وقع في أيامه من أمر الردة، واختلاف الكلمة، إلى أن اجتمع ذلك في آخر أيامه وتكمل في زمان عمر، وإليه الإشارة بالقوة. وقد وقع عند الإمام أحمد من حديث سمرة: «أن رجلا قال: يا رسول اللَّه، رأيت كأن دلوا من السماء دليت، فجاء أبو بكر فشرب شربا ضعيفا، ثم جاء عمر فشرب حتى تضلع» .. الحديث ففي هذا إشارة إلى بيان المراد بالنزع الضعيف والنزع القوى، واللَّه تعالى أعلم. (فتح الباري) مختصرا. [ (1) ] (فتح الباري) : 12/ 512- 513، كتاب التعبير، باب (29) نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف، حديث رقم (7021) ، وفي هذا الحديث والّذي قبله (7020) : أنه من رأى أنه يستخرج من بئر ماء أنه يلي ولاية جليلة، وتكون مدته بحسب ما استخرج قلة وكثرة، وقد تعبر البئر بالمرأة، وما يخرج منها بالأولاد، وهذا الّذي أعتمده أهل التعبير، ولم يعرجوا على الّذي قبله، فهو الّذي ينبغي أن يعوّل عليه، لكنه بحسب حال الّذي نزع الماء. (فتح الباري) مختصرا. [ (2) ] (مسلم بشرح النووي) : 15/ 170، كتاب فضائل الصحابة، باب (2) من فضائل عمر رضى اللَّه عنه، حديث رقم (2392) . |
||||
| نام کتاب : إمتاع الأسماع نویسنده : المقريزي جلد : 8 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir