|
||||
| نام کتاب : البردة شرحا وإعرابا وبلاغة لطلاب المعاهد والجامعات نویسنده : محمد يحيى حلو جلد : 1 صفحه : 64 | ||||
|
أو رشفا: أو: حرف عطف، رشفا: اسم معطوف على (غرفا) ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. من الديم: من: حرف جر، الديم: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر (رشفا) . جملة كلهم ملتمس: معطوفة على جملة (لم يدانوه) ، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة اسمية. ولم نجعلها حالا كي لا تكون شرطا في عدم مداناتهم له. 40 - وواقفون لديه عند حدّهم ... من نقطة العلم أو من شكلة الحكم المعنى: وهؤلاء الأنبياء ثابتون عند حدهم الذي هو كالنقطة من علم الرسول أو كالشكلة من حكمه صلى الله عليه وسلم. الإعراب: وواقفون: الواو: حرف عطف، واقفون: اسم معطوف على (ملتمس) ، مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. لديه: لدى: مفعول فيه ظرف مكان، مبني [1] على السكون في محل نصب وهو مضاف، متعلق باسم الفاعل (واقفون) . والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر، في محل جر بالإضافة. [1] هذا الظرف معرب عند كل من الرضي في شرح كافية ابن الحاجب (2/ 123 سطر أخير) . والعليمي في حاشيته على شرح التصريح للأزهري (2/ 46 س 17) . وابن هشام في المغني (ص 208 س 9) ومبني عند ابن يعيش في شرح المفصّل (4/ 100 س 7) . ونحن نفضل البناء فرارا من الإشكال في إعرابه عند إضافته إلى ضمير كما في البيت، فلو كان معربا لوجب فتح الياء ... (المراجع) . |
||||
| نام کتاب : البردة شرحا وإعرابا وبلاغة لطلاب المعاهد والجامعات نویسنده : محمد يحيى حلو جلد : 1 صفحه : 64 | ||||
|
www.eShia.ir