|
||||
| نام کتاب : نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
الثالث: لا يفوت من الأعمال ما هو أهم، ويدل عليه قول عمر "لأن أشهد الصبح في جماعة أحبَّ إلي من أن أقوم ليلة". الرابع: أن لا يضيع حقّاً شرعيّاً، كما حصل لابن عمرو وأبي الدرداء. الخامس: أن لا يبطل رخصة شرعية، كما ظنَّ الرهط الذين تقالوا عمل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في بيته. السادس: أن لا يوجب ما ليس بواجب شرعي، كما أوجب ابن مظعون على نفسه. السابع: أن يأتي بالعبادة المجتهد فيها بتمامها، بدليل: "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث". الثامن: أن يداوم على ما يختاره من العبادة، بدليل "أحب الأعمال إلا الله أدومها". التاسع: أن لا يجتهد بحيث يورث الملل لغيره، أخذاً بحديث "إذا صلى أحدكم فليخفف". العاشر: أن لا يعتقد أنه أفضل عملاً مما كان عليه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من تقليل العمل [1] . (1) صوم الفاروق عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) المفارق للتنعم والترفيه، المعانق لما كُلِّف من التشمر والتوجه. قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لم أر عبقرياً يفري فَرِية" [2] . عن ابن عمر (رضي الله عنهما) قال: ما مات عمر حتى سرد الصوم [3] . [1] بتصرف من "إقامة الحجة على أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة" للكنوي (من 147-153) ط مكتب المطبوعات الإسلامية. [2] متفق على صحته. (3) "صفة الصفوة" لابن الجوزي (1/286) ، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (1/121) ، والبيهقي في "سننه" (4/301) ، وابن حزم في "المحلى" (7/14) . |
||||
| نام کتاب : نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان نویسنده : العفاني، سيد حسين جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir